论真性情词人柳永

论真性情词人柳永
                          便纵有千种风情，更与何人说

关于柳永，各界都有着很多争议，归结起来贬大于褒。
分析这些对柳永的指摘，大多力责其生活作风不严谨，喜烟花柳巷、终日浅斟低唱，思想糜烂，以致其行文格调尘下、其仕途一生坎坷。但是，就有失偏颇地忽视了柳永在宋词上的造诣与在宋词史上的无可替代的地位。暨为风流才子，我认为柳永不过是在历史潮流推波助澜下产生的烟硝。要公正地评估一个文人，不能忽略历史，只一昧地、失去人情味地高举所谓的道德与风尚的风高亮节牌坊；暨为一代词人，我认为柳永潜心于真情实的文学创作，他深入民间最基层，体恤民疾，并将所感受到的一切转换成他自成一格的、富于人道主义“实仁人之言”的文字，打动了一代又一代的世人。
柳永的文字能到今天仍感动你我，这不仅归功于他的创作，还有我们不可忽视的，属于他的--真性情！能在那时封建道德为上的朝代里，去承受指责与排挤，依旧我行我素，不为其它所动，坚持走他自成一格的文学创作道路，实在不容易，这其中有多少我们难以体会的艰辛？！真因为这样的坚持，柳永得以在婉约词上别开了生面，开了文人俚词的一格，为婉约词的发展的拓展了新的道路。虽然我这些观点不一定正确，但我只想正直地、通过论述柳永的生平、文学等等，去表述一个我所意识中的、真实的柳永。至于对柳永不一的遣词，已不想一一驳斥，只想借北大一学友说过一句话：众说纷纭，不如坚持已有之主见，待学识增进而后悟之。
纵观古今文学家，其文学作品往往可按照命运遭遇而划分为不同的时期。写作取材于生活，一个作家的生平通常直接折射到他的作品中。我们了解了其生活背景才能更深刻地了解其词作。
一、柳永的生平－明代暂遗贤，如何向？ 忍把浮名，换了浅斟低唱！
柳永，安耆卿，初名三变，因官终屯田员外郎，故又之为“柳屯田”。又因其排行第七，也称之为“柳七朗”。崇安（今福建）人。他的生卒年有多说，据唐圭璋《柳永事迹新证》，约生于宋太宗雍熙四年(987)，卒于宋仁宗皇佑五年(1053)。
柳永出身于“文献名邦”、官宦门第，自幼受到了良好的文化熏陶。少年便由于词写得好，受到朱熹的老师刘子翚的称赞：“钩章棘句凌万象，逸兴高情俱一时！”然而，其仕途长期不得志，多次应进士试不第。
当时的汴京，“八荒争凑，万国咸通”，相当的繁华。与此相应勾栏瓦舍、酒楼伎馆，到处开设，“耍闹去处，通宵不绝。”由于国家的统一、政治局面的相对稳定，统治阶级中滋长了一种享乐风气，征歌选舞，夸豪竞奢，把“四方执艺之精者”尽录“在籍中”，也即集中了一批填词作曲的能手；加上最高统治者“宋太宗洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲创新者，总三百九十……”在这样的推波助澜下，东京出现了一股到处争唱新声、新调、新腔的热流。这就必然要求词人们为大量的新曲创制新词。本来打算进京考进士的柳永，因为通晓音律，自然也就被卷入到这股热流中去，并且立即成为蜚声词坛的一名“流行词”新秀。叶梦得的《避暑录话》说：“永为举子，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。”他的词写得有真情实感，通俗易唱，往往一脱稿就有人传抄、教唱，不胫而走。以致有“有井水处皆能歌柳词”，“十七八女郎执红牙拍板，歌‘杨柳岸晓风残月’”之说。
北宋时期，最讲礼法，柳永多做俗词，长期留连秦楼楚馆，一向