人、历史、文化的时代撞击

人、历史、文化的时代撞击
————略评陈忠实的《白鹿原》

[内容提要]：  《白鹿原》中以细腻的笔调成功刻画了中国历史上最后一个宗法制度下的族长形象。具有传统的艺术魅力。它从提高民族”性”意识、“性”文明水平中淡化了原生态性描写的刺激，将性爱作了审美的提高。在纷繁的历史进程中，人性的冲突激化了政治、经济、历史的交织和互动：而传统的宗法文化使个体之间、人与人之间、人与历史之间既充满矛盾，又充满了依附苯系。浩浩半个世纪长河中，人、历史、文化之间撞击出时代的火花。
[关键词]：宗法文化  人格力量  “性”文明
                     导  言    
小说是历史的一面镜子，哪一个小说作家不欲解说呢?陈忠实和他的《白
鹿原》没有例外。小说的扉页上就引用巴尔扎克的话：“小说被认为是一个
民族的秘史“。然而，历史是一条流淌着政治、经济、文化的大河。站在哪
——个观点上去观照这条河，都将直接影响和决定着解说的深刻性与真实
性。《白鹿原》摆脱作家们惯用的认识历史的思维轨迹和模式，超越并融
合伦理道德历史观、经济历史观、政治历史观和社会历史观的大视角和新
思路，从而能够以人为历史的核心，以宗法制度和宗法文化为依托。通过
历史的人，来揭示人的历史，最终达到本质地解说人类历史的发展动因和
演变轨迹的目的。
    一、白嘉轩人格力量具有传统的文化魅力
    中国社会几千年的文化传统中，人伦精神、思维方式、生活观念、伦
理型文化的特征均可以通过人格的结构反映出来。面对白嘉轩我们会感到
这个人物来到世间，本身就是一部浓缩了民族精神进化史。他的身上，完
整地保留了宗法农民文化的全部意义。
    白嘉轩是作者的一个重大发现，陈忠实用完整的形态，细密的笔触，
评价的眼光描写一个历经了从明末清初到中国解放战争中血肉丰满的主人
公形象。在经济上，他当过地主，尽管因解放自前三年鹿三已死他未再雇长
工，恰好“漏了网”。、但这并不能说明他刁<具备地主阶级的思想意识。作者
写他，不是纠缠在常见的阶级斗争眼光下的善善恶恶，而是从文化的根因
上来写。对于他的狭黠、迷信风水、视土地如命。小说开始不久，他就精
心策划了——场买地戏，内心欲火中烧，外表上显出可怜和无奈，可谓深谙
人心之道，目的则在把鹿家的风水宝地弄到手，