唐代诗歌中的月意象

唐代诗歌中的月意象

“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”自古以来，诗人们都对月亮情有独钟，他们赋予月亮许多美称和雅号，如：玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。他们也为月亮写下了一篇篇动人的诗行 ，如“斫却月中桂，清光应更多”、“尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间” 、“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”、“举头望明月，低头思故乡”等等。月亮意想在唐代被神采飞扬、浪漫多情的唐人发挥到了极致。

一、关于月亮的传说

《淮南子·览冥篇》说：“羿清不死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月，怅然有丧，无以续之。”古神话也有“昔嫦娥以西王母之不死药服之，遂奔月为月精”的故事，月球本是一个普通的天体，需借以太阳光而反射，才在夜间让人们得以窥见。但因有了嫦娥奔月的美丽神话，月亮便有了生机。又因其只在夜间这样宁静的环境出现，素有阴晴圆缺的变化，所以月亮便有了神秘而美好的永恒魅力，使人类与之结下了不解之缘。

    嫦娥，又称“素娥”。这个不愿与丈夫共患难，偷服灵药独自飞升的仙女，孤独、寂寞地被困在月球上的广寒宫，永远守着“碧海青天夜夜心”〔1〕的悲剧。在月球上还有“吴刚伐桂”的传说：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月高五百丈，下有一人常砍之，树随创合。人姓吴名刚，学仙有过，谪令伐树。”〔2〕 传说中月球上还有一只玉兔，日日捣药，年复一年。屈原《天问》中便有“阙利维何，而顾兔在腹”的诗句。嫦娥独守请冷的广寒宫，吴刚伐树，月兔捣药，无休无止，没有停歇，这一切都让月亮蒙上了孤寂的影子，所以嫦娥在中国文学中成为孤独和失意的代表。人们往往对其心生怜悯与同情：“白兔捣药秋春，嫦娥孤栖有谁怜？”（李白《把酒问月》）

相传嫦娥奔月后化为蟾蜍。《淮南子·精神训》说“日中有骏马，而月中有蟾蜍。”于是月亮又被称为“圆蟾”、“玉蟾”、“冰蟾”、“凉蟾”、“霜蟾”、“寒蟾”、“素蟾”、“银蟾”等。

关于月亮的传说让人们对月亮产生了无限遐想。千江有水千江月，“人攀明月不可得，月行却与人相随”（李白《把酒问月》），因此，人们便望月相思，寄托自己思乡和怀人的情感。然而，“人生代代无穷已，江月年年望相似”，于是人们望月又有岁月流逝、月是人非的伤世情怀。