论马克思爱情描写观

论马克思的爱情描写观

爱情，好像与马克思主义不相容，然而，在马克思著作之中有不少关于爱情描写的论述。几千年以来对爱情的描写极大丰富了艺术题材，活跃了艺术空气，增强了艺术感染力，但还是时有对它的漠视、动摇和责难。另一方面在性生理、性欲描写上，苛求与无度并存，因此探讨马克思主义创始人马克思的爱情描写观十分必要。
一、爱情是共同人性及情感的重要内容，是文学艺术永恒主题
爱情描写究竟是艺术的题中应有之义，还是可有可无的水分，养精提神的调料，伤风败俗的魔怪，经常困绕着人们。我以为最根本的问题还是出在对马克思主义历史观点和美学观点的理解和把握。在《德意志意识形态》中，马克思在论述历史唯物主义原理时说：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，人们首先需要衣、食、住，因此一切人类自下而上的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，就是“生产物质生活本身”，第二是作为中介的人的“需要”的不断扩大，第三是“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即增殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。”这里，马克思首次提出“物质资料的生产”和“生命的生产”两个关键性的概念，认为它们是人类及社会生成发展的根本物质基础和动力机制。在《资本论》中，马克思坚持这一观点，他说：“象野蛮人为了满足自己的需要，为了维持自己和再生产自己的生命，必须与自然界斗争一样，文明人也必须这样做，而且在一切社会形态中，在一切可能的生产方式中，他都必须这样做。”马克思不仅反复指出，物质资料生产是人类及社会存在和发展的基础和动力，同时也强调：“人本身是他自己的物质生产的基础，也是他进行的其它各种生产的基础”。可见，艺