论余华小说中农民的形象

论余华小说中的农民形象
[摘要]  余华在８０年代被认为是最有前途的先锋作家之一，余华以其特有的思维方式、感觉方式、语言风格在先锋派作家中独树一帜，他拒绝用传统的代码去处理生活，试图建构一种背离常规经验的认识方式。余华的小说不遗余力地揭示常识的谬误及罪恶，在他的文章里大多揭示了农民的封建迂腐，他曾说：“人类自身的肤浅来自经验的局限和对精神本质的疏远，只有脱离常识，背弃现状世界提供的秩序和逻辑，才能自由地接近真实。” 
[关键词]  迂腐     隐忍      乐观    尽心尽力
    
    余华，1960年生于浙江海盐，是先锋文学的代表人物之一。余华的小说《活着》发表于《收获》1992年第6期，它真实而深刻地揭示了人的生存处境的荒诞以及人在颓败不堪的处境中对苦难的承受能力。《活着》是余华的一部极为重要的长篇小说，它荣获意大利格林扎纳——卡佛文学奖，并入选为“二十世纪九十年代最有影响的十部作品”。“《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也相互仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断；《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”（《活着》韩文版自序）的发表产生了强烈影响，引起了人们对生命的存在与死亡的广泛思考。“这里讲述的是关于死亡的故事，而要我们学会的是如何去不死。”（意大利《共和国报》语）对余华小说《活着》反映出的生命哲学进行研究有利于我们把握住这部小说的价值所在，也能够引起我们对生命意义的思考。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。福贵是徐家的大少爷，可他却是个败家子，从而引出了他一生的悲惨，一生的孤单，一生的无奈和一生的“失败”和“成功”。 一个事实：福贵比别人多很多死去的理由，然而他活着。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，是一个痛苦致极的人，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义。