打开生命之门

打开生命之门
----当代女性小说话语浅探
一 、  引 言
从80年代中晚期起,尤其是进入九十年代以来,一种有别于通常以男性视角和立场去观察和描写生活的女性文学以其独特的身姿悄然出现于中国文坛,并引发了文坛上关于女性文学的种种热烈的讨论。
什么是“女性文学”?对这一问题的回答是众说纷纭。归纳起来大概有三种：一是女作家的作品；二是所有关于妇女题材的作品；三是女作家表现妇女自身的作品。本文对女性文学的基本定义，选取第三种说法。更具体的说，是指由女性写作的具备较鲜明或成熟女性意识的女性文本。
何为女性意识？评论家谭湘认为：“女性意识含文学和文化两个层面。就文学层面讲，应当是自觉的独有的女性视角、女性经验、认识和体验的语言范式；就文化层面讲，应当是以‘非暴力’、‘同情感’、‘平等和谐意识’等为主要标志的女性特征、对抗和解释以父权制为主要标志的传统男性霸权文化，建构男女两性真正意义上的‘平等.和谐.进步’的社会文化模式之 意义和追求。”
两性关系是人类诸关系中最悠久的基本关系，它贯穿于人类历史的全过程，同人类历史相始终，从人类诞生起就有男女之分，男女相互依存、结合，是得以生存、繁衍、发展的根本保证。两性关系就产生的原初状态来说，是相互平等、相互需要的自然关系，是人类进化过程中基于生存、发展这一生物进化的基本规律形成的。
然而，历史的发展却违背了这种自然的两性平等协调的关系。自从父权制社会以来，便朝着性别统治、性别依附的方向发展，出现了漫长的以男尊女卑、男主女从的两性关系为基础的社会关系。女性成为臣服于父权统治之下的一个被统治被规定被掩盖和被言说的 性别，她们无从言说，男性掌握着全部话语的创造权和解释权，为女性制定了一整套强制性的规定和命名，成为生而为女人者必须终生恪守的 天条戒律。中外历史典籍和神话传说中，充斥了大量专为女性的制定的行为道德规范，它们无不具有父权统治和男性中心意识的鲜明烙印。
正是由于父权制以来女性的被奴役被剥夺被压抑，使一部文学史实际上成为男性文学史。“五四”新文化运动之后，封建父权意识形态受到了猛烈的冲击，以冰心、庐隐、石评梅、冯沅君、袁昌英等为代表的中国文学史上第一个现代女作家群出现了。从此，中国女性登上了文坛，宣告她们作为一个性别群体已不再缄默无语。40年代至70年代，由于历史原因及自身发展局限，女性文学出现了一种停滞状态,“基本上被淹没于群体文学而成为一种中性文学”。
80年代以来，由于我国实行改革开放，思想解放运动蓬勃发展，各种现代思想和先锋理论被介绍和运用。其中西方女性主义及其文学理论被及其文学理论的引进，对我国的女性文学起着推波助澜的 作用。这时候的女性作家，不再冲动盲目地融入社会主流中，女性话语也不再过多地被政治与意识形态所纠缠，她们开始站在全新的角度思考女性问题，从历史的、现实的场景中抽身返回，回到对生命，对自然的本真体悟上去，以自己的身体与经验作为审美感知的原点。
在本文中，我将从生命化这一角度，探讨从80年代到90年代这一阶段的女性小说的话语内涵，以寻求女性文学 话语的存在历史意义。
二、  生命原欲的躁动
人跟所有动物一样是一种生命的存在，也是一种生命的过程。