呐喊·追求·幻灭───蘩漪追求个性解放的三部曲

呐喊·追求·幻灭───蘩漪追求个性解放的三部曲
一个伟大的戏剧家，往往也是思想家，或者说是伟大的人文主义者，他们关怀人的命运，关怀人类的命运。莎士比亚是这样，曹禺也是如此。他的戏剧强烈集中地表达了“五四”新文学主题，呼唤出被压迫者的心声，以个性解放的革命民主主义力量，有力地冲击了中国封建主义与黑暗社会，并以《雷雨》、《日出》、《北京人》为代表，在现代文学史上树立了一座丰碑。他笔下的蘩漪，就是一个追求个性解放的资产阶级女性代表，是曹禺贡献给现代文学女性画廊的一个富有独创性的美学形象。她那“火炽的热情”[1]、“强悍的心”[2]，使她“敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗”[3]。尽管她所追求的个性解放带有明显的狭隘性，也无法使自己获得真正的幸福，但是却唤醒了人们对自由、对理想的追求，在当时的“五四”文坛引起了热烈的回响。呐喊、追求、幻灭，不仅是蘩漪追求个性解放的三部曲，也是当时众多资产阶级女性追求个性解放的历程。
(一)呐喊：凸显人最可贵的觉醒
鲁迅说过：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”[4]蘩漪作为一个悲剧形象，在她身上必然存在着有价值的东西。作家通过富有创作个性的戏剧语言，向我们展示了蘩漪对爱情、自由、幸福的那份美好的向往和执着的追求。在她所生活的窒息人性的污浊环境中，这份可贵的觉醒正是她身上最有价值的东西。然而这份觉醒并不是与身俱来的，而是在整个社会和文化背景下应运而生的。
其一，现实的压迫，人性的摧残促使繁漪觉醒。蘩漪生活在一个封建性资产阶级大家庭中。在当时的中国，这样的家庭所共有的特征是既带有资产阶级的虚伪和自私，又保留了浓厚的封建性。在这样的环境下，蘩漪既没有人身的自由，更没有思想的自由。作家着重通过她与周氏父子的矛盾冲突揭露这个封建大家庭对女性身心的摧残。在周家，封建专制制度无