浅论企业管理者的“舍”与“得”
孟子曰：“鱼与熊掌不可兼得”。这句话的本意不是说二者必然不可兼得，而是强调如果不能兼得的时候，我们应该如何舍取，就是要有舍有得。“舍得”二字,在我国的语言中有着丰富的内涵。佛家认为,舍就是得,得就是舍,如同色即是空、空即是色一样；道家认为,舍就是无为,得就是有为,所谓“无为而无不为”；儒家看来,舍恶以得仁,舍欲而得圣；现代人眼里,“舍”就是付出、是贡献、是投入,“得”是成果、是产出、是认同。所以,“舍得”,既是一种哲学思想的体现,也是一个国家、一个社会乃至一个企业、一个人生必然面对的一项选择。
作为一个企业的管理者，必须懂得“舍得”，必须学会“舍得”，必须善用“舍得”。企业管理者日理万机，要遴选人才、创立品牌、看准项目、筹划资金、组织生产、推广销售，等等。这其中，无一不要用“舍得”的理念来指导，来操作，来运行。
一、作为一个企业管理者，用人要知人善任，用人要用者不疑。
用人既要看到人的长处，也要看到人的短处。《左传》云：“君以此始,则必以此终”。你选择了一个人，就要相应地承担你的选择所带来的连锁反应——你选择了一个勇猛的人，就要容忍、迁就他的刚烈；选择了一个智慧的人，就要容忍、迁就他的狡诈；选择了一个常人，就要容忍、迁就他的平庸。金无足赤，人无完人，每一个人都有他的长处，也有他的短处，就像我们经常说的双刃剑，是一个人所表现出的两个方面。甚至，一个人的长处，往往也就是他的短处所在。尺有所短、寸有所长，用人要取长补短，只要对企业、对发展有益，就要大胆地使用他们。
用人真是一门科学，更是一门艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾体,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人生。万事万物均在舍得之中,达到和谐,达到统一。
二、企业管理者在经营中也要有舍有得。
从古至今,无论做什么事，都不可能尽善尽美，都要有舍有得。历史上无数著名人物,取得了巨大成功，他们的成功,无不得益于对“舍得”二字的了解与把握——战国时期的田忌与齐国诸公子赛马，约定三局二胜。实际上，大家的马的水平都差不多，如果以上马对上马，以中马对中马，以下马对下马，谁胜谁负很难预料。田忌在孙膑的指导下，果断地以自己的下马对齐上马，以自己的上马对齐中马，以自己的中马对齐下马，结果是输了一局，赢了二局，二比一取胜；苏轼仕途坎坷, 历尽沧桑,于是舍弃官位,畅游于山水田园，归隐于林泉之下，得“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”之豪放绝唱；最可敬的是越王勾践，亡国被俘后,不气馁，不贪图一时安逸，卧薪尝胆,饱受凌辱，终东山再起，一举消灭吴国，得江山社稷光复。
三、现代企业的管理者，更要懂得大舍大得。
大家都知道史玉柱，一个商业界的奇才，一位从“巨人大厦”的废墟中走出来的巨人，重新缔造了不朽的神话。当年，史玉柱的“巨人大厦”因资金周转问题被迫停工，一下子负债2亿多。他从一个身价数亿的“巨富”忽然间变成了“巨负”，事业从峰顶一下落到谷底。当他站在未完工的大厦上想自杀时，却又放弃了死的念头。因为他知道，死很简单，一了百了，什么名利、债务全没有了，彻底解脱了。可他转念一想，死亡“得”到的只是安宁，可是只要他还活着，一切都可以从头开始。因此，他放弃了死的念头，开始四处奔波，从脑黄金到脑白金，从公司的创立到涉足网络游戏，一个个神话在他手中创造。在还清债务之后，又回到了商业的顶峰。试问，如果当初一死了之，我们现在还记得这个人吗？正是他当时的果断，放弃了自杀，在巨大的压力之下，白手起家，重新创业，让中国人从此记得了这个奇才。准确地讲，他是舍弃了小利，得到了大义。
因此，舍得舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得是非常有道理的。同时，回到主题，作为企业管理者、作为企业家来说，在大舍与大得问题上，更应有更高一层的境界。
首先是在企业经营中的“大舍与大得”。从蒙牛集团和老牛基金会发布的公告显示，蒙牛集团和老牛基金会的创始人牛根生做到了两个“没一股”：第一个，在蒙牛所持的股份，没为自身变现一股，全捐；第二个，蒙牛设置期权，他没为自身授予一股。两个“没一股”，出乎许多人的意料，但也在情理之中。老牛有个理念：“从无到有，满足个人，是小快乐；从有到无，回馈社会，是大快乐”。另外，他还有个“英雄情结”，让自己幸福的人不是真英雄，让家族幸福的人也不是真英雄，让团队幸福的人仍然不是真英雄，只有能够让公众得到幸福的人才是真英雄。
其次是对个人财富的大舍与大得。在商场中，获取利润是企业家首要追求的。所以，“得”是企业家必须获得的一个结果。但是，“得”是否合乎“义”却是最重要的，所谓君子爱财，取之有道。通过符合“义”的努力得到之后，又能否如同江河一样再次舍去，投身社会公益慈善事业，以获得人生的流畅与通达，这便是企业家的大舍与大得。企业家若能够为了社会责任而捐赠已经获得的物质财富，他们留下的就是精神。 陈怀德说过做慈善会令自己更快乐，同时也得到了更多的尊重和认同。越捐越快乐，生意也就越做越好。先舍后得，不舍不得，大舍大得，慈善变成了生活的一部分，成为一种生活习惯，也成为企业发展的一个重要组成部分。 一个企业家的价值观念若以自我为中心，就会患得患失；只有以社会责任、社会理想为中心，才能体会到“大舍与大得”的深远意境。 因此，自我发展和回报社会这两个“追求”之间是什么关系？后者是不是往往更能促成前者？牛根生的两个“没一股”做了很好的诠释。成功企业家的人生可以分为两个阶段，第一阶段是企业家，第二阶段是慈善家。比尔·盖茨、巴菲特、李嘉诚等著名企业家，就是在事业达到巅峰之后，转而投向慈善事业，专注于对社会、对人类的回馈。
反观当今社会，一些领导干部嘴上讲着“为人民服务”，心里却把“升官发财”奉若神明，最终酿成“巨贪”，祸国殃民。现在有些干部，“一朝权在手，便把私来谋”，官商勾结谋取不义之财，几乎是春风得意即失蹄者的共同轨迹。如果手中握着权，心里想着更高官位应等于更多财富，则不仅会坏了市场秩序和官场风气，自己迟早也会权财两空。如安徽省原副省长倪发科，痴迷玉石的他全然忘记了自己高级干部的身份和党员干部该有的原则，对一些老板送来的价值不菲的玉石，他从不拒绝，而是照单全收，最终，倪发科掉入了自己挖就的“欲望”陷阱。还有被称为“史上最贪科级干部”的马超群，在短短十几年的时间内，通过贪污受贿、挪用公款等方式积累了巨额的财富，检方从其家中搜出的现金就达上亿元，房产也有68套之多，最终，他也被自己的贪欲拉下了马。对于领导干部来说，不论是大官小官，权力和金钱就像两条轨道上的火车，如果既想登上“官位”的列车，又想登上“财富”的列车，那就必然有“车毁人亡”的危险。因此，只有学会“舍得”，学会选择，才能保证自身的安全。“舍得，舍得，有舍才有得”，为官者，权与利不可兼得，应及时做出明确取舍，否则就会陷入万劫不复之地。
要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复。舍得,是一种精神；舍得,是一种领悟。每个人的人生都有自己的心得,这是再自然不过的事。如何取舍，都要按自己的理解来进行，来实现。只有在取舍间收放自如，才能达到人生的顶峰。
