谈《水浒传》里扭曲的妇女形象

谈《水浒传》里扭曲的妇女形象

【摘要】本文从《水浒传》里描述的两类妇女形象来分析这部作品对女性的扭曲。说明了由于当时的阶级局限、作者思想的局限、以及由于受到传统的妇女观的影响，《水浒传》作者施耐庵在作品中对妇女的塑造是存在一定历史局限性的。

【关键词 】水浒传 妇女形象 扭曲

《水浒传》是一部伟大的古典作品，但是我认为作者施耐庵在刻画妇女形象方面存在一定的历史局限性。

《水浒传》里的妇女形象主要有两类：一类是年轻美貌，被梁山英雄杀掉的“淫妇”，如阎婆惜、潘金莲、潘巧云，她们虽然女性味十足，但皆未能善终，最后都成了好汉们投奔梁山的入场券—一张张浸透着血污的入场券。另一类则是相貌丑陋，武功高强，混迹于男人世界，失去了起性别特征的女强人，如母夜叉孙二娘，母大虫顾大娘，仅从她们生猛骇人的绰号就不难想象其与一般家庭妇女的区别。作者所要描写的几个女性形象在小说中完全是作为客体和对象—即附庸物的方式被表现的。除形象与外壳，毫无主体的生命力。追究原因主要是作者施耐庵从自己所处的封建社会的意识形态出发，从自己个人的封建思想观出发，把阎婆惜等向往美满婚姻的青年女子描绘成“淫妇”，而后置于死地，而梁山的三个女头领，也没有被塑造成可敬可爱的农民起义女英雄。

一

让我们先看看阎婆惜的故事吧。阎婆惜是个贫苦的卖唱女，随父母流落到郓城县。父亲病死了，没钱埋葬，多亏宋江施舍给一具棺材和十两银子，才得办了丧事。后由母亲做主，做了宋江的外室。阎婆惜被杀是在《水浒传》第二十一回，回目叫做《虔婆醉打唐牛儿，宋