浅论《西厢记》的讽刺性

浅论《西厢记》的讽刺性

【摘要】自《西厢记》出，研究者就络绎不绝，前有猛将，后有新兵，或赞之，或贬之。今人则大都给予较高的美誉，对张生、崔莺莺、红娘更是偏爱有加。本文则认为王实甫的高明之处在于通过一个典型环境——普救寺和塑造四位活灵活现的“盗版”式的人物即张生、崔莺莺、红娘、老夫人来达到对佛学、儒学的有力讽刺。

【关键词】《西厢记》　　讽刺艺术　　  张  生　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　   崔莺莺　　　红    娘　　　老夫人　

元人王实甫的《西厢记》历来倍受人们的青睐，而他也因这一曲总唱不断的《西厢》，稳稳地占据了中国古代优秀戏剧家的前沿地带。此曲《西厢》真的有这么大的魅力吗？明人贾仲明在续编《录鬼簿》时曾作曲［凌波仙］称曰：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”①李雨村则说：“《西厢记》工于骈俪，美不胜收。”“他传奇不能道其只字，宜乎为北曲压卷之作。”［诸如此类的美称不胜枚举。历来的评论者大都赞许此部著作，当然也不乏贬低者。不管是赞还是贬，都在不同程度上提升了它在中国戏剧史上的地位与价值。古今学者对其研究已非常的深入，有的重在探究作者，有的重在研究其艺术成就，有的侧于思想及历史意义的研究等等。这些研究涉及的领域相当广，成就亦颇深。