玉·月亮·红嫁衣

玉·月亮·红嫁衣

［摘要］霍达擅用哀婉凄美的悲剧意象式文字来表现宗教与生活交织的生活。本文抽取其中的玉、月亮、红嫁衣作为意象代表，结合作品的具体内容来分析悲剧意象在霍达小说中的功能、作用以及形成其艺术成就的突出贡献。在这充满浓郁的悲剧色彩的意象中传递一种清洁的文学精神、蕴涵着一个现代人的思考

 [关键词] 意象 悲剧 玉 月亮 红嫁衣

霍达的小说《穆斯林的葬礼》在中学生时代，就给我留下了很深的印象，成年时在读这本书，在读这位作家作品，又有了另一种感受和深思。

如果说“月亮、镜子、玻璃等像张爱玲的商标一样，这些意象给小说以个性”①，那么霍达小说中的玉、月亮、红嫁衣就是她小说的标志。      

一   玉----包容着温润的坚忍        

“玉”的意象在霍达的笔下被赋予了丰富的现代文化内涵，这在《穆斯林的葬礼》中表现的最为突出。        

    1. 表现时空的交替绵延        

    围绕着玉魔、玉殇 、 玉缘、玉王、玉游、玉劫、玉归、 玉别，这条清澈而晶莹的玉的长河，把人引入一个庄严而伟大的世界，在其中思考历史的时空交替和交替中的绵延。        

《玉魔》中“若耳闻谁家藏有美玉，虽素昧平生也不耻登门，求得一睹为快”老先生即便是死后，深夜游荡的幽魂也不容许不懂玉的“侦缉队长”玷污心中的圣地----“随风和璧、明月清风”的博雅斋，由而引来了“玉王”韩子奇，拉开故事的序幕，奠定了悲剧的基调。