京腔京韵自多情

京腔京韵自多情
──浅谈老舍的市井小说

老舍（1899—1966），原名舒庆春，自舍予，笔名老舍，满族人。生于北京城的一个贫民家庭 ，在大杂院里度过了艰难的幼年和少年时代。他非常熟悉社会底层的市民生活，喜爱流传于市井里的戏曲和民间说唱艺术，深知他们的思想感情。这种特殊的生活经历是他的日后的创作视野迥然不同与其他作家。他是一个满族出身的知识分子，但他出身于一个社会底层的贫苦市民的家庭里，这使他对中华民族和满族历史的悲剧不同于清王朝的王公贵族。他不怜惜清王朝统治政权的覆灭，始终关心的是被侮辱与被损害的人们，在这样一个思想基点上，他把满汉等被压迫的底层群众视为一体，而对所有压迫欺凌他们的权势者，进行无情的讽刺和揭露。他不是一个狭隘的民族主义着，而是体现整个中华民族利益和要求的中国作家。中华民族历史命运的主题与被侮辱、被损害的小人物的悲剧命运的主题在他的作品中是紧密结合在一起的。他们的痛苦命运和他们为挣脱这种命运所做的忍耐、挣扎与反抗，始终是他描写的重点，他们之间的理解、同情和爱护，是他所赞美的最美好的人性。执著的描写“城与人”的关系用众多小说构筑了一个广大的“市民世界”。几乎包罗了现代市民阶层的生活的所有方面，形成了他所特有的“市井小说”。再加上他对北京文化特别是他对北京民风民俗、北京市民文艺的熟悉和了解使他成为中国现代文学史上“京味”的开创者。他在北京话基础上提炼出的文学语言丰富了中国现代的白话语言，这种语言以亲切、流利、幽默、滑稽而与其他的语言风格相区别，是老舍成为这种语言风格最杰出的代表。
中国的小说，由市井产生，经市井传播。描述了市井人民的生活情趣，受到了平民知识分子和茶肆酒楼的民众的垂青。但到“五四”时代，“市井小说”（主要指反映市井生活，带有市井风味的小说）发生的危机。“市井小说”的“香火”燃到了现代文学时期第一个接继者就是老舍。《老张的哲学》、《赵子曰》、《离婚》、《牛天赐传》、《四世同堂》、《骆驼祥子》等小说从各个侧面逼真而又生动地展现了北京市民在文化古城的氛围中形成的特有的情感和性格趋势。
从老舍的“市井小说”所发映出的市民世界，京味独特，及悲剧特征这几个方面，可以看出老舍文学创作丰富思想和独特的艺术魅力.
一.市民生活中几类典型市民