公安派诗歌运动与新诗运动之比较

公安派诗歌运动与新诗运动之比较

中国文学史上历来存在复古与创新两大文学思潮的碰撞与交锋。在诗学领域，诗歌经历唐代辉煌的颠账峰之后，复古还是创新成为诗歌发展无法回避的问题。围绕这一问题，各种各样的诗歌流派与理论此起彼伏。诗歌发展有其自身的规律，复古必定无法挽回古典诗歌的命运，使之再度辉煌，创新却也并未取得成功。本文选择晚期明公安派诗歌运动与五四新诗运动作为创新诗派的加以比较，意在探讨古典诗歌变革的可能性以及变革的方向何在。
在诗学史的众多流派中选择公安派诗歌运动和新诗运动进行比较，首先是因为二者都是思想解放、提倡创新的诗歌潮流，与拟古或复古针锋相对。“一时代有一时代之学”，文学传统有其存在的师法的价值，但任何不从精神上继承而是摹拟古人字句的创作流派违反了文学发展的规律，无法使诗歌取得新的成就。然而复古之风具备一种潜在的能力，即从反面在论争中促进诗派的理论发展和创作实践。因此，探讨古典诗歌变革的可能性，创新诗派更具有典型意义。其次，从两次诗歌运动的关系上来看，虽然新诗运动形成了白话诗歌与古典诗歌的彻底决裂，然而却与公安派及其后创新诗派具有理论及内在精神上的继承性。
（一） 公安派的诗文理论
公安派文学批评是在晚明复古气息弥漫的文坛产生的，受到李贽、徐渭等人思想的影响，他们标榜灵趣，不避俚俗，尚怪尚奇，一空依傍，以任情而发，反映人的“喜怒哀乐嗜好情欲”为诗文宗旨，带有明显的反抗传统的异端色彩。公安派的诗文理论主要包括两大方面的内容：
一是认为文学历史是不断发展的过程，强调创作应随时代而“变”。袁宏道在《叙小修诗》说：
“盖诗文至近代而卑极矣！文则必欲准于秦汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不当肖者，则共指以为野狐外道，曾不知文准秦汉矣，秦汉人曷尝字字学《六经》欤？诗准盛唐矣，盛唐人曷尝字字学汉魏欤？秦汉而学《六经》，岂复有秦汉之文？盛唐