目 录
一．在人力资源管理中引入儒家伦理思想的原因
二．儒家文化的主要内容
1．仁治
2．德治
3．人治
三．人力资源管理的目的
1．人力资源
2．人力资源管理
3．人力资源管理的目的
四．以人为本
五．儒家文化在人力资源管理上的应用
1．孔子儒家思想“仁”的应用
2．对孔子儒家思想“智”的应用
3．对孔子儒家思想“德”的应用，
4．对孔子儒家思想“人”的应用
六．总结
内 容 摘 要
儒家文化是中国传统思想的重要组成部分，对中国人的价值观、道德观、思想行为都有深刻影响。企业人力资源管理以人为研究对象，通过对人的开发利用，帮助企业实现经营管理目标。我国企业要生存发展，不仅需要吸收国外的先进经验，而且需要整合儒家文化思想，构建适合企业自身特点、满足企业发展需要的人力资源管理制度和方法。而探讨儒家文化对现代企业人力资源管理的指导意思，取其对现代人力资源管理的积极作用之处，是构建完善的中国特色的现代企业人力资源管理体系。
关键字：儒家文化，人力资源管理
儒家文化与人力资源管理
一．在人力资源管理中引入儒家伦理思想的原因
管理科学侧重于通过自然科学和社会科学的综合手段来调节管理过程中的各种人事矛盾，理顺人际关系，以达到提高效率的目的。而伦理学侧重于从道德意识的高度去处理人际关系，通过充分发挥人们的道德自觉性来调整社会关系中的矛盾，达到控制社会系统的目的。
许多人都有这样的经验：与单纯地做事或者理论研究相比，跟人打交道是最复杂、最困难的事情。员工作为企业人力资源的重要组成部分，对他们的管理很难用1+1＝2的定量化方法来解决。即使企业建立了非常完善的岗位说明书、工作流程与绩效考核办法等规章制度，也无法仅仅依靠这些书面约束与激励来达到调动员工主观能动性、全身心投入企业发展之中。管理科学在人力资源管理实践中的这一不足，已经为众多的企业管理实践所证明。
在人力资源管理中，儒家伦理思想与前面所说的书面约束与激励相结合，能够更好地调和企业中人与人的矛盾，培育共同价值观，调动员工积极性，整合员工合力。我国有着特殊的国情，有着特定的文化背景，因此，对于我国企业的人力资源管理，最合理且行之有效的办法就是在原有的管理制度条例的基础上以德服人、使现有的制度化的人力资源管理更为的人性化、更为的适合我国国情。
二．儒家文化的主要内容
儒家文化的核心：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让。儒家理想人格思想现代企业建设和人力资源管理有着不可忽视的价值。儒家文化中的重道、明德、信义、崇礼,与现代企业精神是相通的,与现代企业管理也是相融的。其中仁与礼则对现代企业人力资源管理的影响较为深远。
1．仁治
仁，就是爱人是孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，仁指好的道德，其核心则是爱人，也就是互存、互助、互爱的意思，基本涵义是指对他人的尊重和友爱。仁在广义上来说也是一个全德之词，它几乎是囊括了所有的德目；对后世影响亦甚深远。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。而“任”是以人与人之间那种相亲相爱的道德情感为主要内涵的一种道德规范。而就着这层意思来讲，它是人们处理人际关系使之符合道德要求的情感基础。“仁”也是几千年来中华民族的主要价值取向和道德的要求。
2．德治
儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
3．人治
儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人”主义。
三．人力资源管理的目的
1．人力资源
人力资源，就是一定的范围内的人所具备的劳动能力的总和，人力资源是一种劳动能力而不是劳动者。同时，人力资源并不是单一的某一项能力，而是一系列能力的组合。
2．人力资源管理
人力资源管理就是指运用现代化的科学方法，对与一定物力相结合的人力进行合理的培训、组织和调配，使人力、物力经常保持最佳比例，同时对人的思想、心理和行为进行恰当的诱导、控制和协调，充分发挥人的主观能动性，使人尽其才，事得其人，人事相宜，以实现组织目标。
3．人力资源管理的目的
（1）充分利用企业的资源。人、财、物、信息等，可以说是概括的企业的几大资源，是企业管理关注的主要方面，其中人又是最为重要的、活的、第一资源，只有管理好了“人”这一资源，才算抓住了管理的要义、纲领，纲举才能目张。
（2）实现良好的劳资关系。从人力资源管理地历史来看，人力资源管理的前身是人事管理或劳动力管理，为了解决工业革命以后日益显著的雇主与雇员关系不和谐的问题。
（3）使得企业各项工作系统化、规范化。企业的战略目标是企业发展的一个大方向，但是企业日常经营是细化而具体的一项项工作，如果不能把各项工作细化、具体化，那企业管理将变得无序，混乱，更不要说实现企业战略目标了
四．以人为本
可持续发展战略的核心以人为本提出后，以人为本成为了新的时尚词。以人为本的思想来源于中国传统儒家文化。企业人力资源管理以人为研究对象，通过对人的开发利用，帮助企业实现经营管理目标。这也同儒家文化的核心思想不谋而合。国家的发展要靠人力资源，企业要想保持长期可持续发展，也必须重视人力资源管理工作。这也就使得我国企业在人力资源管理方面，不仅需要吸收国外的先进经验，而且需要整合儒家文化思想。才能使得我国企业在经济全球化的趋势下站稳脚跟，勇往直前。
五．儒家文化在人力资源管理上的应用
1．孔子儒家思想“仁”的应用
“仁”就是从根本上关爱人、尊重人、发展人、快乐人。讲究“仁治”，就是讲究持续关注人，以人为根本，而不是以物为根本，不是以经济追求为根本。“仁”就是“以人为本”。“以人为本”，说白了，就是树立以人为本的人才观。讲究管理应从人的本性出发，正视人性的优点，也正视人性的弱点，把人当人看。其中摩托罗拉公司之所以在全球取得巨大的成功，很大程度上要归因于它坚持了人本管理摩托罗拉公司在员工雇佣方面力求人员多样化，并对应聘者一视同仁，不要求应聘者的种族、肤色、宗教、性别、婚姻状况、年龄、国籍等，也不歧视应聘者身上的残疾和其他缺陷。摩托罗拉在员工雇佣方面的显著特点是所有正式员工均与公司签订无限期合同，这就意味着除非员工犯有重大错误，公司在正常经营情况下将对其进行实际上的终身雇佣。与很多公司的三年合同期甚至一年合同期相比，这一制度为员工提供了重要保障，增强了员工对企业的认同感和责任感，同时也使得企业对员工在技术和管理上进行长期投资成为可能。
“仁”就是讲究在组织运行过程中，时时地地用行动体现出这种精神。“仁”决不能只停留在表面停留在口头或书面上，而是要坚决贯彻到行动中。时下的很多企业，标谤自己的企业以人为本，却无时无刻不在做着违背以人为本的精神，极尽克扣剥削员工之能事，极尽违法不犯法之能事，极尽忽视破坏环境之能事，眼里看到的只是利润，而利润赚来后俱是落入个人腰包，毫无价值分享的胸襟与气度。这样的企业，是根本不配称“仁”的。
2．对孔子儒家思想“智”的应用
“智”同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。同样在摩托罗拉，培训既是责任也是个人发展机会，公司承诺支持员工在技术和能力方面寻求发展，提供了多种类型的培训并鼓励员工积极参加。每一个新员工都必须接受公司为他安排的为期两天的新员工入职教育培训，培训课程包括：摩托罗拉的发展历程、企业文化、员工教育及发展计划、公司和人力资源部的相关政策、公司的规章制度及奖惩条例和公司薪资与福利政策等。此外，由于业务发展变化很快，对员工具体工作的要求经常会发生改变，某些工作将因此而取消，公司将对这些员工进行重新培训以保证员工的就业、生产能力和工作绩效。
摩托罗拉公司一般每年为每个员工提供5天在职培训。员工还可以选择公司准许的某种变通方式完成培训要求并通过学费推销计划来支付培训费用。在职业培训之外，公司还非常重视为员工提供高级的技术、管理培训及多层次的学历教育。在美国，公司与菲尼克斯大学合作为员工提供在职MBA教育，在中国，公司除与清华大学合作为员工提供MBA教育外，还资助员工在南开大学在职攻读电子学硕士学位。公司还经常派员工到国外进行短期和长期的技术和管理交流。由于公司在培训方面的持续投入，员工在技术、知识和能力上不断提高，使摩托罗拉在同业竞争中一直保持领先地位。
3．对孔子儒家思想“德”的应用，
孔子“德”思想，根源于“仁”，是将“仁”的思想加以分解，成为道德规范标准，加以宣传推广，推及到组织管理中，就是组织文化建设，应根源于组织使命，在组织理念的基础上加以归纳总结，从而引申出组织的价值观，经过组织实例的丰富化，使之成为组织文化。摩托罗拉制定薪资报酬时所遵循的原则是“论功定酬”，员工有机会通过不断提高业绩水平及对公司的贡献而获得加薪。在“论功定酬”中，对员工进行公平、公开、公正的绩效评核至关重要。对于直接从事生产的员工，其直属主管每月统计并公布所属员工的产量、质量、效率和出勤情况并以此为根据进行打分，在每年调薪时将主要根据这个绩效分来决定加薪与否与加薪幅度。对非生产性员工来说，他们的绩效分要根据他们完成半年工作计划的程度来定。
另外每年的6月和12月，员工的直接主管将逐条对照计划对员工的工作业绩进行审核并评分，而薪酬的调整将主要由此决定。摩托罗拉的这种绩效评核制度调动了员工的积极性，也体现了报酬分配的公平与竞争原则。正是这种信念营造出相互尊重、相互信任和积极进取的良好工作环境。有了这样的环境员工才会有归属感，才不会转向其他途径寻求个人发展机会。这也是摩托罗拉公司管理人员以德治人的最后体现。
4．对孔子儒家思想“人”的应用
孔子主张“人”。孔子说“为政在人”。推及到组织管理中，如果组织没有实行董事制度，组织一把手没有制约或没有足够的制约力，组织只能是人治，或“变种”的法治，即表面的法治、实质的人治。在此情况下，组织建构、制度建设、文化构建，都必须十分关注和重视人的作用。摩托罗拉企业文化的基石是对人保持不变的尊重，而对人的尊重主要是通过“肯定个人尊严”活动体现出来的。在摩托罗拉，人的尊严被定义为：实质性的工作；了解成功的条件；有充分的培训并能胜任工作；在公司有明确的个人前途；及时中肯的反馈；无偏见的工作环境；每个季度，员工的直接主管会与其进行单独面谈，就以上六个方面或更广的范围进行探讨，在双方取得共识后，员工会将自己对以上六个方面的评价输入一个全球性的电子系统中供总公司汇总并存档。在谈话中发生的问题将通过正式的渠道加以解决。
此外，摩托罗拉的员工还享有充分的隐私权。员工的机密记录，包括病例、心理咨询记录和公安调查清单等都与员工的一般档案分开保存，公司内部能接触到雇员所有档案的仅限于“有必要知道”的有关人员。员工的私人资料，只有在征得本人书面同意的情况下才能对外界公布。这种对员工隐私的周密保护也充分体现了公司尊重人性的原则。 人与人是不同的，贤能的人与昏庸的人是不同的，正直的人与邪恶的人是不同的。因此，必须重视人，将合适的人放在合适的位子上。孟子说了句孔子没说的话，但肯定是孔子的思想传承，“惟贤者宜在高位”。推及到组织究管理中，就是讲究通过人力资源管理的专业方法，做到“人当其次、人率其位、人尽其用”，这样，组织效率才可保障。也只有这样的组织才可以发展强大。
六．总结
儒家思想博大精深的思想内涵，至今仍然对现代企业人力资源管理有很多值得借鉴的意义。综上摩托罗拉公司的成功案例让我们看到，现代企业人力资源管理离不开儒家文化的指导。但是儒家文化不是万能的，过度追求儒家文化也会造成重政治而轻效益的偏向、重专制而轻民主的偏向、重人情而轻法制的偏向、重情意而轻利益的偏向、重均同而轻个性的偏向这些现象。所以现代企业在人力吸引管理方面应取其精华，去其糟粕吸收儒家文化中积极有力的因素。才能使现代企业走向一个更好的阶段。
参 考 文 献
[1]唐任伍《儒家文化与现代经济管理》经济管理出版社
[2]陈德述《儒家管理思想论》
[3]李立祥 《儒家思想与企业文化建设》 济南大学校报 2004年第十四卷第十四期
[4]颜爱民 刘媛 张敬军《儒家文化蕴涵的人力资源管理思想及其现实影响》湖南大学学报 2007年
[5] 林丽环 先秦儒家思想与现代企业管理[期刊论文]-企业导报 2010(12)
