宋玉“风流”论

宋玉“风流”论

[摘要] 所谓“风流”是指一种具有影响力的人格。宋玉的人格无疑是很有影响力的，我们因此称之为“宋玉风流”。本文概括出宋玉风流的四个基本内容：文采、深情、儒雅、声色，并对这四个方面作了比较深入的分析，基本上勾勒出了宋玉的形象。

[关键词] 宋玉；风流；文采；深情；儒雅；声色

上个世纪80年代以前，学术界对于宋玉的研究一直比较冷落，不仅冷落，而且评价也并不恰当，一直以来，宋玉都只是被当作反面人物来讲的，把他与屈原相对比，以评价屈原的标准来要求宋玉，故而说他卑弱、妥协、自私、寒酸，甚而把他说成是没有骨气的无耻文人。虽然也有赞扬肯定宋玉的观点，但也只是少数。1972年在山东临沂发现战国赋残简之后，对宋玉的研究有很大的改观，而学者多致力于宋玉作品的考辨与单篇阐释，对于宋玉的评价则过分偏重于其文学成就方面，虽然对以前的偏执有所纠正，但其实又有些矫枉过正之嫌。而我认为宋玉只是宋玉，他不是屈原的附庸，因此不能硬拿屈原的品格来往他身上套。    

所以说他妥协、没骨气是不太合适的。然而我们也并不能因为他的文学成就而过高的评价了他，我们还须看到他确实也有缺陷的地方。而他给予后代的影响却无疑是很巨大的，从后代读者对他的接受与阐释来说，他留给人们的印象是十分风流的。这风流其实便是宋玉精神的实质。故当我们一旦将此“风流”阐释清楚的话，那么，宋玉也便为我们阐释清楚了。

在正式展开论述之前，有必要先说一下宋玉作品的真伪问题。关于宋玉的作品，我认为共有十三篇，分别是《九辩》、《招魂》、《高唐赋》、《神女赋》、《风赋》、《登徒子好色赋》、