王希杰《汉语修辞学》1和陈望道《修辞学发凡》

王希杰《汉语修辞学》1和陈望道《修辞学发凡》

比拟辞格的比较兼谈比拟的定义问题

【摘 要】：陈望道《修辞学发凡》和王希杰《汉语修辞学》都是对中国修辞学产生深远影响的重要修辞学著作，二者对各种修辞格都有精辟的论述。本文选取比拟一格进行深入研究，试图寻找陈氏和王氏对比拟认识上的区别和联系，并指出随着修辞学的发展，王氏的观点在某些方面已经超越陈氏，最后笔者还尝试对比拟进行重新定义。

【关键词】：比拟  辞格  比较

零   引言

比拟辞格是很重要的辞格之一，当然，写出“现代修辞学的奠基之作”2的陈望道和写出“新时期修辞学界的第一声春雷”3的王希杰也都讨论了这种辞格。陈望道的《修辞学发凡》出版于1932年，王希杰的《汉语修辞学》修订本也已于去年（2004年）出版。经过了七十多年，人们对各种修辞格的认识已经更加深入，比较两家在这两部著作中对比拟这种辞格的论述，我们或许能得到一些启示。

   

一    两家比拟辞格定义的比较

王氏《汉语修辞学》修订本给比拟的定义是：“比拟，就是利用心理联想机制，把甲事物当作已事物描写。”4陈氏《修辞学发凡》中比拟的定义是：“将人拟物（就是以物比人）和将物拟人（就是以人比物）都是比拟。”5陈氏定义的不妥早已有人指出。骆小所在《谈谈立辞格和给辞格下定义应注意的问题－从比喻、比拟的定义说起》