论张爱玲小说人物形象的悲剧美学体现

论张爱玲小说人物形象的悲剧美学体现

【摘要】本文以研究张爱玲小说人物形象的悲剧美学体现为角度，结合亚里士多德的“过失说”的美学原理，切入到张爱玲小说文本之中，着重分析张爱玲小说中的悲剧人物如何在“食”、“色”的双重枷锁下人性的扭曲和变态。全文有三个分论点：

人性欲望的扩张所导致的悲剧；

无意识的错误与未加思索的愚蠢所导致的悲剧；

有意识的错误所导致的悲剧。

本文的目的在于通过对张爱玲小说悲剧人物的分析，研究人物是如何在情欲、金钱欲的诱惑下，在非理性现实环境冲突下所产生、出现悲剧的生成原因。本文的意义在于从悲剧角度来探讨张爱玲小说生活即痛苦，人生就是永恒这一悲剧美学价值。

             

【关键词】欲望   人性的扭曲   苍凉   悲剧 

    

亚里士多德在《诗学》中说：“怜悯是由一个人遭受不应遭受的厄运引起的，恐惧是由这个这样遭受厄运的人与我们相似引起的……此外，还有一种介与这两种人之间的人，这样的人不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷入厄运，不是由于他为恶作恶，而是由于他犯了错误。”①这就是著名的“过失说”。亚里士多德认为悲剧主人公不是善良的典范，却必须是容易犯错误的人。他（她）陷入逆境而遭难，不是有什么恶德恶行，“而是由于他犯了错误”，而他（她）之所以犯错误，不是由于他（她）对自己身外的事物一无所知，便是由于他 （她）的欲望。由此可见，悲剧的结局是悲剧主人公自身的过失造成的。以今天的眼光来看待亚里士多德的悲剧美学思想，它的局限性肯定是存在的，但它能够成西方美学理论的主要依据并雄霸了二千余年，也足以证明它有很强的现实生命力和美学意义的。