幻想与现实的统一——浅析《聊斋》的一个创作特色

幻想与现实的统一——浅析《聊斋》的一个创作特色

[摘要]：《聊斋志异》（以下简称《聊斋》）是我国文学史上独树一帜的文学名著，它为我们勾画了一个光怪陆离，缥缈变幻的艺术世界。但它是把这种浪漫主义的幻想和理想与对现实人生的深刻剖析结合起来，使神奇瑰丽的宫殿楼阁建立在现实土地之上。所以《聊斋》创作特色的成功首当推其幻想与现实的完美结合。本文将从四个角度对其分析：作者采用象征性与影射性来反映现实；作者笔下的花妖狐魅，和易可亲，多具人情；作者巧妙的运用衬托，夸张，细节描写等多种艺术手法，使幻想性的人物和情节更具有现实性和真实感；作者善于搜集和选择一些现实题材和民间传说，并将其神话化、典型化，以便更深刻的揭示社会本质。

[关键词]：幻想    现实    幻想与现实的统一

《聊斋》最基本的艺术特征可以用冯镇峦《读〈聊斋〉杂说》中的一句话加以概括：“说狐说鬼，如华严楼阁，弹指即现；如未央宫阙，实地造成。”一方面是幻想中的天地，如弹指即现的华严楼阁，奇极幻极；一方面是现实中的人生，如建造实地的未央阁，真境真情，可谓“似真似幻，诞而近情”。因此可以说《聊斋》的大部分篇目是幻想与现实相结合的作品，“一方面‘事或奇于断发之乡’，‘怪有过于飞头之国’，另一方面，‘时代人物不尽凿空’”①，“花妖狐魅，多具人情”②；通过神奇荒怪的幻想，揭示现实生活本质。《聊斋》最重要，最引人注目的特色，就在于这种结合的极大成功。在这里作者用他那支神来之笔，一会儿写狐魅鬼怪，一会儿写世俗真人；一会儿上天入地，一会儿又回至人间，如同鲁迅先生所说的“出于幻域，顿入人间”③。那么，在《聊斋》的创作过程中，作者究竟是如何将幻想与现实渗透，交融在一起的呢？