《诗经》弃妇诗漫议

《诗经》弃妇诗漫议

[摘  要]《诗经》是我国最早的诗歌总集。它所蕴含的广博内容、深邃的思想和精湛的艺术，是其它文学作品无法与之媲美的。它包罗万象，反映了中国特定社会时期的社会现象，是当时社会的一部百科全书。同时，《诗经》在中国妇女文学史上也占有举足轻重的地位，诗作中的弃妇诗贡献尤为突出，这类诗作开创了中国几千年来妇女文学的先河，并为之奠定了坚实的基础。本文试图从《诗经》弃妇诗产生的原因、弃妇诗的思想价值和艺术成就等几方面入手，总结众多学者对弃妇诗研究的观点，浅近地对《诗经》中的弃妇诗进行探析，从造成弃妇诗的文化根源以及中国妇女命运的历史轨迹说明弃妇诗的文化价值。

[关键词]诗经  弃妇诗  漫议

一、《诗经》弃妇诗概念的提出 

弃妇这个概念早在《诗序》和《郑笺》时就有。《诗序》：“《氓》，刺时也。宣公之时， 礼义消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃因而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫溢也。”《谷风》：刺夫妇失道也。卫人化其上，淫於新昏而弃其旧室，夫妇离绝，国欲伤败焉。到了宋朱熹时又将这一概念明确和发展，原因是随着社会的发展，礼教的含义加重了。朱熹《诗集传》对这两首诗的解释是：“《氓》，此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。夫既与之谋而不遂往，又责所无以难其事，再为之约以坚其志，此其计亦狡矣。以御蚩蚩之氓，宣其有余，而不免於见弃。《谷风》，妇人为夫所弃，故作此诗，以叙其悲怨之情。”至此，弃妇诗这一概念为治经者所接受，历代相传不衰。尤其是《卫风·氓》和《邶风·谷风》两首诗被学者认同为著名的弃妇诗。