行者的歌吟——余秋雨散文的文化视野与艺术格局

行者的歌吟——余秋雨散文的文化视野与艺术格局

[摘要] 在中国文坛上，行者文学占有重要的一席之地。余秋雨的散文集《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》与《行者无疆》都是中国当代行者文学的重要收获。余秋雨走出了狭小的自我和狭窄的书斋，用自己的眼睛，自己的脚步，触摸文化，并以文化思考为精神指归，创作了独具特色的文化散文。他的散文文化视野开阔，从而也造就了大散文的艺术格局及其与之相适应的艺术结构形式。

[关键词] 余秋雨 文化视野 大散文 艺术格局

中国是一个文明古国，行走文学在中国文学发展史上源远流长。可以说，行者文学起源于汉魏，在南北朝得到发展，后来逐渐趋向成熟。二十世纪八十年代中后期到九十年代初，对文化尤其是传统文化的思考一直是中国学术界关注的焦点。八十年代中后期，正值中国文坛和读者充满期待的时候，余秋雨认识到稳坐书斋难以洞察世界的变化，不行动就意味着对于真实面貌的无知，于是他“卸耻出行”。用他自己的话来说就是，“我的文化行为方式与众不同。我用我的眼睛，用我的脚步，触摸文化，并且把这种触摸传达给无数的心灵。”他以行者的身份，进行文化苦旅。他的足迹越行越远，从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明，既从其他文明来审视中华文明，又从中华文明来察验其他文明。眼界越走越宽，脚步越行越健，万千气象纳入胸怀，运谋成篇，完成了对世界三大主要文明现状的考察，他解释说：“我把《文化苦旅》和《山居笔记》作为我考察中华东方文明的记录，把《千年一叹》