《诗经》与婚恋风俗

《诗经》与婚恋风俗

[摘要]《诗经》反映了殷周时期社会风俗的方方面面，其中反映婚恋风俗的诗数量最多，从中可以看到那个特定年代的婚恋风俗：人们的婚恋既有尚古之荒蛮、自由，又开始受严格的宗法礼制的约束。反映出对原始社会婚恋风俗的传乘和对封建婚恋风俗的过渡。这些婚恋风俗诗从了解民族传统文化的角度来看，具有一定的认识价值。

[关键词]诗经  婚恋  风俗

《诗经》反映了殷周时期社会风俗的方方面面，包括婚恋、丧葬、节日习俗、饮食、服饰、游艺、礼仪、世情等等。清人姚际恒在《诗经通论》中曾说：“鸟语虫鸣，草荣木实，似月令。妇子入室，茅綯升屋，似风俗书……”[姚际恒：诗经通论，中华书局，1958年，第一版，第20页]可以说，《诗经》是周代文化风貌的具体写实，是周人社会生活的一面镜子，其中反映婚恋风俗的诗数量最多，最为丰富多彩。这一类诗是周代婚恋文化的镜象，我们可以从中感受到那个特定年代多彩多姿的婚恋风俗。

一、从《诗经》可以看出周代还保留了原始社会亚群婚的遗风

婚恋风俗有一定时代性，同时，也有明显的历史传承性。它总是处于一种相对稳定的状态。《诗经》是奴隶社会的一部诗歌总集，它所反映的是奴隶制社会的生活，已带有鲜明的宗法、礼教痕迹。奴隶制社会是原始社会的继续和发展。一般而言，奴隶制社会形态产