杜丽娘的性与情

杜丽娘的性与情

【摘要】 杜丽娘是汤显祖“临川四梦”之一《牡丹亭》中的女主人公，她为情而死，为情而生的传奇经历，使她成为中国古代爱情文学人物画廊中至情的化身，然而她的情并非一个抽象空洞的概念，而是充满实际的内容的实体。这个实体就是理学家难以启齿的“性欲”。为什么这种难以启齿的“性欲”会成为“至情”的化身？我认为那是因为作者巧妙的将“性欲”写成无意识的性冲动，进而转化为具有审美价值的忧郁情结；又对“性欲”进行了层层伪装，这样不仅实现了她的至情化身，更实现了她重大的思想和社会意义。

【关键词】杜丽娘    性欲  无意识的性冲动   忧郁   伪装

汤显祖（1550——1616），字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人、茧翁，出身于江西临川一个“书香”人家。他早年即有文名，由于不肯阿附权贵，直到三十四岁才中进士，在南京做一名太常博士的闲官，后来因不满朝政而隐居。

在明代后期，江南工商业经济日益增长，市民阶层不断壮大；在文学领域，出现了《西游记》《金瓶梅》等作品，对于正在兴起的革新解放思潮起到了推波助澜的作用。汤显祖所师事的泰州学派，所服膺的李贽学说乃至达观的救世言行都是市民阶层发展的产物。汤显祖没有像李贽达观那样去硬拼，而是和前辈一样拿起手中的笔,写了一个充满性欲的杜丽娘，并指明：“欲”才是“情”的基础，它是美好的、是应该得到合理满足的生命冲动。给了程朱理学无视自然发展法则，压抑人类自然的情感欲望的做法以有力的反驳，对统治阶级所设置的重重精神枷锁试图挣脱。