论《源氏物语》中的“物哀”文学观

       论《源氏物语》中的“物哀”文学观

[摘要]“物哀”是日本文学的基本观念之一，内涵丰富，也是日本文学所具有的独特风格。“物哀”表达的是对真实的事物发自内心的情感。而这一观念的形成，标志着日本文学进入了强调个性化，本土化的时代。“物哀”融真实性与浪漫性于一体，也是日本本土神道思想与外来佛道思想交汇的产物。其本身所包涵的日式悲剧审美意识，也体现了平安时期人们对命运的思考。“物哀”作为日本文学的核心思想之一，在《源氏物语》中得以发展和最终完成，并对日本后世的文学创作产生了深远影响。

[关键词]真实.真心.融合.悲剧意识.

《源氏物语》作为日本古典文学的重要代表作品之一，不仅在日本文学史上散发着耀眼的光辉，其在世界文学史上也具有举足轻重的地位。《源氏物语》的出现不仅使“物语”这种日本特有的文学样式走向成熟，更使“物哀”这一日本文学的核心文学观和审美情趣的内涵更加丰富，并最终得以完成。

一、“物哀”是日本文学的基本文学观和审美情趣之一

探讨“物哀”，首先在于如何正确理解“哀”的含意。日本文学中的“哀”除包含哀伤、悲伤之意外，更重要的是含有感叹、怜爱同情之意，是对事物怀有的朴素的情感。在《万叶集》中，“哀”更是作为表示感叹、感动的独立动词使用。平安时代，日本文学进入繁盛时期，“哀”的含义也逐渐丰富起来。日本江户时代著名国文学家本居宣长首先提出“物哀”