论《左传》中仁人志士的理想人格追求

摘       要

春秋时代的人们对于死亡有着自己的认识和理解，在他们看来，死亡并不是恐惧抑或代表着黑暗、狰狞和丑恶、痛苦，相反，当他们以至仁至义、至善至勇的信念履行自己的责任和义务，面对死亡时，死亡显得微不足道，就如生命般美好。在《左传》中，不管是居庙堂之高的君主，还是处江湖之远的刺客，不管是策高足、居要津的卿士大夫，还是位卑言轻的寺人，他们皆以自己的盛德善终，亦或是死节殉道，体现了对“立德、立功、立言”三不朽的回归。

    关键词：春秋时期；仁人志士；死亡；立德、立功、立言

目        录

前言 4

一、尚武：成仁取义，生死以之 4

（一）“苟杀其身而有益于国家者，必趋死无吝无畏” 4

（二）忠君不二而又“大逆不道”常以身殉之 5

（三）忠其职而牺牲其身以殉职 6

（四）若进退维谷，则择优合于义以身殉 7

（五）士可杀不可辱，赴死以全万世之名 7

二、崇文：忠信以为甲胄，礼义以为干橹 8

（一）夙夜不懈，以事一人 8

（二）君子喻于义 9

（三）好仁者无以尚之 9

（四）不知礼，无以立也 10

三、总结 11

参考文献 12

致    谢 13