从《诗经》中的爱情诗看当时婚姻制度

从《诗经》中的爱情诗看当时的婚姻制度

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是一部重要的儒家经典，是中华民族三千年文学史的光辉起点，也是世界上最早的诗歌之一，同时也是反映上古社会生活的一部百科全书。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类共三百零五篇，它产生于西周初年到春秋中叶，即公元前十一世纪到公元前六世纪，距离现今有二千五百多年以上。其中《风》部分，一般认为大都是民间诗歌，不少篇章揭露了当时政治的黑暗和混乱，贵族统治集团对人民的压迫和剥削，此外，对人民的劳动和爱情生活也有所反映。《雅》、《颂》一般认为大都出于统治阶级之手，以歌颂忽然维护其统治为基本倾向。诗篇的形式以四言为主，普通运用赋、比、兴的手法，其优秀篇章，描写生动，语言朴素优美，音节自然和谐，富有艺术感染力。《诗经》对中国二千多年的文学发展有深广的影响，它鲜明生动地反映了五百多年间广阔的社会生活，艺术成就也很高。成为我国上古最可靠的史料之一和最可宝贵的文学遗产之一。

《诗经》产生的西周到春秋的时候，正是社会的过渡阶段，各种矛盾激烈。袁枚在《诗经译注》引言中说道：“西周的奴隶制和春秋中期由奴隶制向封建制的过渡阶段。充满着阶级矛盾——奴隶与奴隶主的阶级矛盾；种族矛盾——各诸候国，各种族之间的矛盾与争战侵吞；统治阶级内部矛盾——分化出来的下层知识分子与大贵族统治者之间的矛盾；这就是时代背景。”[1]《诗经家义集疏》云：“古者圣王在上，君子在位，役不逾时，不失佳会，内无怨女，外无旷夫，及周道衰微，礼义废驰，强凌弱，众暴寡，万民骚动，百姓愁苦，男怨于外，女伤于内，内外无主。内迫情性，外逼无礼，叹伤所说，而不逢时，于是援琴而歌。”可见，当时君不在其位，民无安宁日，礼义废弛。人们以歌抒发内心的痛苦悲伤之时，也有更多是对周以前美好爱情幸福婚姻生活的向往和追求。他们以歌抒发男女相亲相爱、幽会密约的美好生活，这类诗歌主要表现在国风部分。