关于中国死刑存废问题的研究

摘要

人类早对死刑问题的思考最早可追溯到18世纪，意大利的贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》中提到了死刑的存废问题。历史上也有许多国家在废除死刑之后又恢复了死刑。如今，在国际上越来越多的国家相继废除了死刑。而在中国，死刑的思想根深蒂固。但随着废除死刑的逐渐普及，中国也不得不被动地开始思考死刑的存废问题。虽然废除死刑的思想与中国传统文化相互冲突，但一个社会要前进发展，对死刑存废问题的思辨和实践是必不可少的。

关键字：死刑；人道；社会效率与公平；死刑制度改革

目录

一、文献综述

（一）国内研究现状

（二）国外研究现状

二、法学角度

（一）公正性

（二）功利性

（三）人道性

三、社会角度

（一）国家执行死刑权利的来源

（二）社会的效率与公平

（三）经济发展水平对死刑的影响

（四）国家本位思想对中国死刑存废的影响

四、中国死刑改革

（一）对适用死刑的罪种进行调整

（二）死刑程序的革新

（三）立法建议

引言

自上个世纪九十年代以来，死刑存废之争一度成为学术界讨论的重点。最高人民法院年收回死刑复核权，死刑废除论取得了第一个回合的胜利刑法修正案八废除了项罪名的死刑，死刑废除论取得了第二个回合的胜利[1]。但是在第二次世界大战以后，各国汲取德国意大利法西斯对死刑的滥用，尤其是德国法西斯把死刑变成了一种种族和政治操纵的工具。不仅成为了一种报应措施，还成为了一个优生政策。抛除纳粹对犹太人的非法屠杀。被判处死刑处死的“合法”杀戮就造成了16500 名遇难者。我不想过多阐述数字，但是数字的证明力是毋庸置疑的。当今世界，已经有81 个国家和地区彻底消灭了死刑，14 个国家取消了普通罪的死刑，俄罗斯也承诺要取消死刑制度，有6 个国家暂停使用死刑，另有32 个国家尽管在立法上还保留着死刑，但至少在过去的十年里没有执行过死刑。以上总计134 个国家和地区取消了死刑，目前还有62 个国家保留死刑[2]。近年来，为数不少的学者以此否定死刑的正当性，例如，冯叶婷[3]在废除死刑作为全球死刑制度主流的时代，中国保留死刑无疑承受了巨大的压力。依据《刑法修正案九》的出台，在中国死刑制度又往前跨越了庞大的脚步。