对安乐死争论的法理学探究

对安乐死争论的法理探究

   生与死是人类永恒不变的主题。在人类文明漫长的发展史中，人们对死亡的观念在不断地发展演变着。从最初盲目畏惧死亡发展到消极平静地接受死亡，最后发展到积极主动地规范死亡，人类对死亡这一自然法则的心理轨迹，反映了人类对生命价值理解的生化和对生命保护力度的加强。永生的渴望与终死的必然，激荡出人类命运的交响曲。讨论死亡是一种社会文明表现。人们勇于面对死亡，敢于以理性的态度来解读死亡，以提高“死”也即“生”的质量，这种社会现象只能发生在文明相当发达的社会中。现代社会，在赋予人生的幸福与温馨的同时，又给予人死的残酷与挑战—直面死亡。人们所要做的不仅是接受死亡，而且是如何坦然且理性地接受死亡。“安乐死”正是顺应时代这一尖锐的挑战而出现的一个困扰人类的难题。从它跃世以来，不仅引发了持久的争议，而且使伦理、法律等诸多领域陷入困境。面临种种矛盾和冲突，我们不得不承认，安乐死并不是生物界一个简单的生人或死的问题，而是一个涉及医学、伦理、法律、社会学、经济、宗教等诸多领域的复杂的社会问题。以下便是我个人对就安乐死的相关问题的一些看法和总结。

一道德价值

   （一）安乐死的概念

     安乐死源于希腊文“euthanasia”一词，“eu"即“good”之意，“thanatos”取“death” 之意，合起来即“a good death”，中文意思便是“好死”，即意译为“偶安乐死死”，原意是指“快乐的死亡”或“尊严的死亡”。而关于安乐死概念的定义层出不穷，仁者见仁，智者见智。现列举若干种如下：