苏轼美学思想研究

   苏轼美学思想研究

    书法是文人精神的一面肉身！从仓吉造字至今，书法已经从简单的表行达意的文字功能转变到如今的艺术功能，更有甚者，毫不夸张的说书法是书者精神的一方载体，灵魂的一面肉身！从宋代对书法"尚意"的推崇中可见一斑！

    苏轼是宋四家之首，可贵的是其诗词书画翰墨文章无一不精，数百年难得一遇的大文豪，他的书法从"二王"、颜真卿、柳公权、褚遂良等诸多大家中吸取营养，在继承传统的基础上努力革新，取得极高的书法成就，足可代表一个时代的书法风气。他提出“意造无法”有其必然性。北宋时期，文人士大夫“遵儒、禅宗”，追求精神上的自由，作为北宋的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都有所体现。而且，受欧阳修的“意得”、“学书为乐”、“自适而已”的文人雅趣思想影响，书法主张“心源”说，他认为“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖”。并说“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可”。故他十分强调书法创作的率性，任笔适应，兴之所至，“无意于佳乃佳”，并极力推崇颜真卿“变法出新意”的精神。他的这种“以我为法”的思想。