苏曼殊的悲剧人生论

苏曼殊的悲剧人生论——浅议日本 “私小说” 对其悲剧文学创作的影响0

契阔生死君莫问，行云流水一孤僧。0

无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。0

—苏曼殊《过若松町有感示仲兄》0

一、苏曼殊悲剧性格的成因1

1、苏曼殊悲哀的身世和早期孤独的人生体验1

2、历史的大变革时代找不到自己的人生定位1

二、苏曼殊的悲剧文学作品对日本“私小说”的借鉴2

1、内心的独白——“自叙传”的形式2

2、“物之哀”的风格——纤细、感伤4

3、“私小说”与苏曼殊文学作品的悲剧意识5

三、苏曼殊悲剧文学创作的历史价值6

参考文献7

苏曼殊的悲剧人生论——浅议日本 “私小说” 对其悲剧文学创作的影响

[摘 要] 苏曼殊是中国近代文学史上著名的诗人、小说家、翻译家和画家，同时也是一位著名的佛学家。柳亚子先生称其为中国近代史上“不可无一，不可有二”的奇人。他身世凄苦，遭遇独特，经历丰富而性格复杂；他一生“亦僧亦俗”，为情所困，为情所苦，乃至于为情颠沛流离，英年早逝；苏曼殊又是一位奇才，他工诗善画，才华卓绝，又精通英文、法文、日文和梵文，他的文学作品深受日本“私小说”的影响。小说创作细致入微、真实地展示出主人公的内心情感，呈现出独具魅力的感伤艺术风格，为“五四”浪漫主义文学的勃兴发挥了巨大的引导作用。本文以苏曼殊的悲剧人生为切入点并结合他具体的小说创作，从苏曼殊悲剧性格的成因、苏曼殊的悲剧文学作品对日本“私小说”的借鉴两方面进行论述，希望从一个侧面揭示他的悲剧文学创作与其坎坷的人生经历与日本“私小说”的关系。