“官有清名不厌贫”——清代玉林名宦文寿华廉政史事述论
摘要
文寿华，民族英雄宋信国公文天祥二十一世孙，既是清代嘉庆、道光之际的著名廉吏，又诗才横溢，为人敬仰。首任山西文水县令时，为政力求于“清、慎、勤”，初现廉能，获“文文水”之美誉；次理介休县政，力清积案、严禁赌风、清扫鸦片流毒，再展廉吏风范，任满时民众遮道相留；治理阳曲县期间，捕蝗理荒，捐俸救民，终因政绩突出，擢升为霍州刺史、泽州太守。探其廉政成因，主要在于，其一，秉承先祖“文山精神”，深受玉林文氏家学庭训之陶灌，廉洁修身，自有根柢；其二，较早接受清代广西儒学教育，乾嘉“朴学”风范，扎根于心；其三，一方水土育一方民众。玉林地域文化，因俗养廉，自成因果；其四，与苏宗经、钟章元等地方廉洁精英相与周旋，交相磨砺，“玉林三杰”，名动岭南。总之，“官有清名不厌贫”，清代“文文水”既是宋代“文文山”的合理发展，更为现代玉林地方廉政文化建设，提供了宝贵资源。
关键词：文寿华；廉政文化；玉林
目录
引言 ………………………………………………………………………………………1
生平与著述 …………………………………………………………………………1
（一）生平简介 …………………………………………………………………………1
（二）诗文著述 …………………………………………………………………………2
廉政事迹汇考 ………………………………………………………………………3
（一）文水县初现廉能之才 ……………………………………………………………3
（二）在介休再展廉政之风 ……………………………………………………………4
（三）阳曲任内的廉能事迹 ……………………………………………………………4
三、廉洁观的成因 ………………………………………………………………………5
（一）“文山精神”在玉林及玉林文氏的家规家训 …………………………………6
（二）早期教育中的“朴学”因子……………………………………………………6
（三）玉林地域廉政文化资源的哺养 ………………………………………………7
（四）“玉林三杰”之交游 ……………………………………………………………7
四、“文文水”的精神内核及其价值……………………………………………………8
（一）从“文文山”到“文文水”……………………………………………………8
（二）“文文水”精神对玉林的现实意义 ……………………………………………8
致谢………………………………………………………………………………………9
参考文献…………………………………………………………………………………9
