客家文化与太平天国——从宗教和制度的层面探析
摘要
太平天国运动发源于广西客家社会，领袖人物大都是客家人，由于种种原因，在这场运动中深深地刻上了客家文化的烙印。其中“降僮”一直是客家人的一种习俗，拜上帝教中的“天父天兄下凡”直接从客家传统文化中演变过来；拜上帝教源于西方，而能在天平天国中被客家人迅速接受，其原因在于客家人把自身的心理需要寄托在拜上帝教中。除此之外，《天朝田亩制度》中“凡天下田天下人同耕”体现了客家人对土地的渴望；以及“二十五家中设礼拜堂一、两司马居之”的规定与客家祖堂在客家聚落中的地位又是吻合的。这些都充满着客家文化影子，无不体现了客家文化与太平天国之间密切的联系。
关键词： 客家文化; 太平天国; 拜上帝教; 天朝田亩制度
Abstract
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Key words：Hakka Culture , Taiping Heavenly Kingdom , God directly evolved , Heavenly Land System
目录
前言……………………………………………………………………………………1
一 太平天国与客家文化的概述 ……………………………………………………1
（一） 客家话与太平天国文书 …………………………………………………1
（二）客家传统民居文化…………………………………………………………2
（三）客家人人生礼俗在太平天国中的盛行……………………………………2
二 太平天国宗教的客家化…………………………………………………………2
（一）从“降僮”到“天父天兄下凡”…………………………………………3
（二）客家人对拜上帝教的接受…………………………………………………4
三《天朝田亩制度》中的客家文化因素……………………………………………6
（一）均田纲领—客家人对土地的渴望…………………………………………6
（二）礼拜堂—客家祖堂（宗祠）的变异 ………………………………………8
四小结………………………………………………………………………………9
致谢…………………………………………………………………………………9
参考文献 ……………………………………………………………………………10
注释 …………………………………………………………………………………12
