关于《史记》中互见法的研究

关于《史记》中互见法的研究

    

《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，它的出现，是我国的古代史传文学发展到巅峰的标志。通过《百家讲坛》中“王立群读《史记》”，把《史记》这部历史上的史学巨著搬上了大众文化的舞台，使我对《史记》中那一系列栩栩如生的故事，鲜明的任务形象产生了浓厚的兴趣。《史记》中这些事件和人物的背后，引发了我对作者在撰写《史记》过程中何才何能做到人物形象鲜明完整，且结构紧凑的深刻思考，经查阅资料了解到“互见法”作为其重要的述史手段，是联系《史记》全书中总体结构内再纽带。正如中国史研究会常务副会长张大可先生所言，互见法最基本的形式是本传着意刻画人物形象，集中描写和叙述矛盾最尖锐、斗争最激烈的时间，突出人物的主要精神面貌，将人物的侧面载于他传。在中国文学史上，“互见法”是一个不容忽视的伟大成就，是值得人们研究的历史智力财富，而它在《史记》中为司马迁应用得淋漓尽致。司马迁将“互见法”的各种艺术特色在《史记》予以展现，同时创造性地将“互见法”进行充实，形成更多的艺术形式。互见法”的表现形式较为广泛，司马迁《史记》对“互见法”的诠释是深为世人所赞同的。互补互见、详略互见、存疑互见、传赞互见、虚实互见、省略互见，是这篇文章主要叙述的六种“互见法”的表现形式。“互见法”的形式多种多样，各种形式的得当应用可以使得所描述的事件更加详尽地展现在读者的面前。“互见法”是值得人们进一步研究，以及更多的应用的一种写作手法。