收藏到会员中心
|
文档题目: |
论亚里斯多德的净化理论 |
 |
上传会员: |
panmeizi |
提交日期: |
2014-05-21 13:19:26 |
文档分类: |
汉语言文学 |
浏览次数: |
56 |
下载次数: |
0
次 |
|
|
下载地址: |
论亚里斯多德的净化理论 (需要:30 积分) 如何获取积分? |
下载提示: |
不支持迅雷等下载工具,请右键另存为下载,或用浏览器下载。不退出登录1小时内重复下载不扣积分。
|
文档介绍: |
以下为文档部分内容,全文可通过注册成本站会员下载获取。也可加管理员微信/QQ:17304545代下载。
|
文档字数: |
|
文档字数:4397 论亚里斯多德净化理论 [摘 要]千年前,亚里士多德在其巨著《诗学》中提出了悲剧“净化理论”,指出了悲剧在满足读者观众道德感的基础上,激发了观赏者的怜悯与恐惧之情并使之提升为悲剧欣赏的艺术情感,陶醉于悲剧的情节安排与戏剧意味之中时,由道德判断进入艺术认知,并在艺术欣赏中使艺术的“认知”、“伦理道德”、“审美情感”获得净化。 [关键词]亚理士多德 净化理论 艺术认知 伦理道德 审美情感 古代希腊是西方文明的发源地,也是哲学思想——悲剧净化学说的诞生地。大贤亚里士多德就是古希腊悲剧净化理论学说的实践者和集大成者。他概括地从认知、悲悯等方面叙述了悲剧艺术的精神并对其内涵作了作出了精当的诠释。“净化说”在亚里土多德的悲剧学说中占有极其重要的地位。就“净化”一词本身来说,它也是由亚里十多德在其师柏拉图哲学思想的基础上首先提出的,赋予了这个在当时已经是一个较为常见的概念了有了全新的内涵和生命活力。就如期在作品《诗学》中所言,“净化”,主要是指痛苫的和不愉快的激情得到一定的宣泄、消灭,转化为相反的激情。文艺欣赏活动中审美反应在实质上就可归结为一种“净化”,或被称为复杂的情感转化。
(本文由word文档网(www.wordocx.com)会员上传,如需要全文请注册成本站会员下载) |
|
|
|