试论中国文化中的巧与拙

试论中国文化中的巧与拙

摘要：巧与拙是对立统一的矛盾关系：相互对立，相互联系，相互转化；巧与拙在中国文化中体现为人与自然、人工美与自然美的关系；人与自然关系的最高境界是“天人合一”，自然而然的美才是真美，达到顶点的“大巧”（拙）才是审美的最高境界。

关键词：巧 拙 大巧 自然美 人工美

我们经常在一些文学或艺术评论中看到用“巧”与“拙”来评论作品。如陆机的《文赋》里说到：“或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。”曹丕的《典论-论文》中指出：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强有致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”

巧与拙使用的范围很广泛，不仅用来评价文学作品，还可以评价艺术作品，如绘画、书法、建筑艺术等。

对巧与拙的认识并不能简单地只看到二者的相对性，而应该将巧与拙作为辩证法中矛盾的双方来诠释。在中国古代，先哲们就已经看到了二者的互易性。如老子的《道德经》中就明确提出“大巧若拙”的巧拙互易观点。