试论鲁迅的宗教观

试论鲁迅的宗教观

摘要 ： 鲁迅的宗教观是鲁迅博大精深思想体系中重要的有机组成部分，是鲁迅 

广阔襟怀和高远视野的体现。  

其宗教观有一个变化发展的过程，由早年的欣赏与肯定到后来的批判与扬弃，无论 是对宗教的褒扬还是批判都是基于他“立人” 以“ 兴邦”、改造与重塑民族灵魂的深沉的爱国主义思想。他的宗教观影响其创作并体现在作品中，显示了一代思想与文学大师博大的襟怀，宽广的视野和深邃的思考。  

关键词 ： 鲁迅； 宗教观 ； 变化 

正文：鲁迅的宗教观是鲁迅博大精深思想体系中重要的有机组成部分，是鲁迅广 阔襟怀和高远视野的体现。其宗教观有一个变化发展的过程，由早年的欣赏与肯定到后来的批判与扬弃，无论是对宗教的褒扬还是批判都是基于他“立人”以“兴邦”、改造与重塑民族灵魂的深沉的爱国主义思想。鲁迅的宗教观影响其创作并体现在他的作品中。自 1 9 0 7年始，鲁迅连续写作了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》、《破恶声论》等数篇论文以及大量谈论宗教的杂文，在这些文章中都谈到了宗教问题，并体现了鲁迅思想的深刻与辩证。首先，在宗教起源问题上，鲁迅认为宗教的兴起有其生产力的、时代的、社会的必然性和必需性。他在《 科学史教篇 》 中说：“ 顾大势如是， 究亦不起于无因……景教诸国，则建至严之教，为德育本根， 知识之不绝者如线。特以世事反复，时势迁流，终乃屹然更兴，蒸蒸以至今日。”l 1 I 2 在鲁迅看来，基督教产生和发展的社会原因，是为了“矫俗”和纠正当时普遍存在 的“道德颓废”社会现象：是时代、社会发展的必然结果。从这个角度讲，基督教的产生是合理的、必然的。同时，鲁迅认为宗教起源于人们的精神需求。他说：“夫人