浪漫与现实的对话

浪漫与现实的对话

------------李白杜甫诗歌创作风格比较

[摘 要]李白倾向于浪漫主义，杜甫倾向于现实主义。而且，更为重要的是，李、杜二人分别使浪漫主义和现实主义发展到了艺术的最高境界。李白之偏于道和杜甫之偏于儒，是与二人的家世、所受的文化教育信仰、性格气质和人生经历不同有关。李白在道家文化的陶冶下，以其谪仙般的才华，高伟的抱负，傲岸自由的个性，强烈的主观意识，把屈原以来诗歌的浪漫主义精神，推向了一个新的高峰。在儒家的思想引领下，杜甫敢于直面社会,直面人生，关心时事政治，关心人民的痛苦和不幸。为改变社会风气，他积极入世，热爱祖国，体现了儒家修身治国平天下的政治理想。

[关键词]李白 杜甫 浪漫主义  现实主义  

李杜二人的诗风十分明显。李白近道，造就了李白的浪漫主义，杜甫为儒，成全了杜甫的现实主义。而李白之偏于道和杜甫之偏于儒，是与二人的家世、所受的文化教育信仰、性格气质和人生经历不同有关的。

李白少年时代所受到的教育和思想文化的影响是多方面的。据他自己说是“五岁诵六甲，十岁观百家”(《上安州裴长史书》)，“十五观奇书，作赋凌相如”(《赠张相镐》)，“十五游神仙”(《感兴》)，他还喜好剑术等，可见他学习的内容十分博杂，遍及百家，这无疑为他的诗歌创作，打下了坚实的思想文化基础。在多种的思想文化的影响中，道儒思想文化对他的影响较大。他一方面接受儒家思想文化的影响，热衷用世，追求功名，但只取其济世利民，而扬弃其拘泥经典、墨守礼法的迂腐。他最为醉心的是道家(教)的思想文化，他从道家那里学到了浮云富贵，粪土王侯，遗世独立，隐逸求仙，追求自由的精神。道教的思想文化，造就了李白那“不屈已，不干人，”(《代寿山答孟少府移文书》)，狂放不拘，高傲率真，宁折不弯的高贵人格和心雄万夫，包容天地宇宙的广阔胸襟。道家(道教)的清新、玄奥和追求自然造化使李白的自我主体意识得到极度的张扬，他高度自信“天生我材必有用”；他的宏伟志愿就是“愿为辅弼”，做宰相；理想幻灭，就退隐，就游乐于名山仙境；其言与思，则“言出天地外，思出鬼神表”①。李白正是吸收了这些道家的思想，形成了特立独行的品格，使他在对人生社会的探索中弘扬了道家的“反者道之动”的辩证思维法则，虽面临挫折危困而能保持乐观浪漫精神。