斯佳丽与王熙凤的女性意识比较

斯佳丽与王熙凤的女性意识比较

[摘 要]《飘》中斯佳丽的形象与《红楼梦》中王熙凤的形象已深入人心。斯佳丽在南北战争中成长为独立、坚强的女性，被称为乱世中的女英雄。王熙风是四大家族兴衰的见证人和主线，是脂粉堆里的女英雄。这两位女性虽处不同国籍身份不同，但都经历着日常生活和现实遭遇中生存的尴尬和生活的困惑。将两位人物形象跨越时空，摒弃国籍，作一番比较，其意义不单单是把女性问题作为一种研究，而且能从中透视出中外两种文化背景的差异。

[关键词]斯佳丽 王熙凤 女性观 时代背景的制约

一、斯佳丽与王熙凤女性形象的相同处

1、女性意识的觉醒

王熙凤与斯佳丽形象的个性魅力，在于她们的行为都超越了她们的时代社会对妇女的定位，表现了张扬自我的女性意识，体现了现代心理学大师荣格的女性“阿尼姆斯” 原型理论 、宗教女性主义者“双性气质” 理论 和中国道家学派所宣扬的“万物负阴而抱阳” 理论。她们虽不乏女性的千娇百媚，但却冲破当时社会定型了的性别模式和角色规范，展现了耀眼的女性风采，这种风采是对传统女性价值的叛逆，更是对女性人格中男性气质的彰显。        《飘》的作者玛格丽特作为一名女性作家，在回顾南北战争这一段历史时，字里行间流露出对女性命运的关切和对女性追求自主权的赞美，并寄予了自己对女性独立的厚望。一般说来，作家的思想、情感及价值取向总是通过作品及其人物言行表现出来，玛格丽特的女性意识在主人公斯佳丽身上得到了完美的体现。有人说女性自我意识觉醒的标志“总是对父权、夫权家庭的否定与背叛，努力挣脱血缘锁链，追求从‘穴居’状态走向宇宙之我”。斯佳丽的叛逆从语言到行为，从塔拉庄园到亚特兰大，从16岁到28岁，从一位南方大家闺秀到一位新兴的资产阶级自始至终都渗透了米切尔的女性意识及女性意识的觉醒。