《牡丹亭》中的“情至”因素

《牡丹亭》中的“情至”因素

[摘 要]：汤显祖在戏曲《牡丹亭》中，通过杜丽娘由生而死、由死而生的爱情故事，大胆张扬他的“情至”观。对杜丽娘和柳梦梅的真情流露给予细致深入的刻画，把人深藏于心的情欲生动地描绘出来，并加以高度赞扬。体现了封建社会里可贵的人文关怀精神,为人的自由与解放带来了激荡人心的希望，是情至情美的典范。本文试图对成长于杜丽娘身上的“情至”作出较全面的分析，并简要阐述汤显祖的“情至”思想。

[关键词]：情至  杜丽娘  汤显祖

    “情至”即情之至，是情的最高境界。是最真挚、最热烈、最感人肺腑的情感。普天之下多少人为情生，为情死，为情而痴狂，这种强烈到极至的感情，是专一、持久、缠绵的眷恋，是无论遇到什么阻挠都葆有真心、真情、真性，一往而深、坚持不懈的努力。也是“有情人”生命的源泉与依托，足可惊天地、泣鬼神，超越生死，具有极强的生命力与抗击力。同时还是美和智慧的衍生，是超脱动物性与现实庸俗的纯美境界。

“情至”与“情”既有联系又有区别。《礼．礼运》中说：“何为人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者非学而能”。“情”生而有之、存在于每一个自然人生存状态中的内心体验。而“情至”则是不虚伪、不妥协、阻隔不了、挥之不去，并执著追求的痴迷之情。汤显祖在《杜丹亭》中描绘出人自然本能的情性和作为家庭、社会特定角色的人的复杂情感：父母与儿女之间的亲情、夫妻之间的恩爱之情、情窦初开的少女情、主仆之间的善待之情、个人的理想抱负之情、为争取幸福生活的热情和求之不得的悲情。