论浮士德精神

论浮士德精神

 

[摘  要]在歌德的笔下，浮士德“要领略尽全人类所赋有的精神”，要把全人类的苦乐都堆积在自己的“寸心”之中。浮士德的探索是没有止境的，从来没有停留在一种思想或者感情的体验上，而是不断地发展和变化，“像蛇一样地脱皮更新”。浮士德的一生说明了这样一个事实：不断地寻找新的思想，勇敢地探索以及不停地行动，正是贯串于浮士德一生的一个确定不变的循环。

 

 

[关键词]浮士德精神  “小世界”  “大世界”  行动哲学  创造意志 

                            

在《浮士德》的“天堂序幕”里，歌德借“上帝”之口指出，阻挠人们向善的，并非是人的过失，而是人的不行动。“人的精神总是易于驰靡，动辄贪爱着绝对的安静；我因此才造出恶魔，以激发人们的努力为能。”“上帝”认为，人在努力的时候，不可避免地要犯许多错误，这并不要紧：“一个善人，在他摸索之中不会迷失正途，最要紧的是坐卧不动。”存在于人们中间的真正的恶是“贪图安逸”，而行动就等于向善。正如歌德一开始通过上帝的言谈所表明的那样，浮士德人生观的中心无疑是要做一个有为的人。浮士德把《圣经》上的“约翰福音”的第一句话“太初有道”改译为“太初有为（行）”，显然有着重大的意义。把行动做哲学为自己一生信奉的第一准则，这不仅标志着浮士德个人思想发展的一个重大的突破，也标志着整个时代发展的一个重大突破。