论《诗经》中挚朴、自由的爱情观

论《诗经》中挚朴、自由的爱情观

  

[摘 要] ： 爱情是古以来永不失色的文学话题。开辟了中国文学抒情诗的《诗经》恋歌是最晶莹的圆珠圭璧。“诗三百”时代诗中国文化传统趋于定型的时期。本文旨在探求《诗经•国风》中古人所体现的挚朴合礼、自由野性的对立统一的爱情观，并从政治、经济、文化三个角度试探究其形成的原因。最后分析得出这种爱情观的揭示大都是通过女性形象的刻画来完成的。追溯民族青春时代的爱情观借以思考当代人爱的困惑。

[关键词]  ：诗经  婚恋诗  爱情观   女性

    爱情是亘古以来永不失色的文学话题。郑振铎说：“在全部的《诗经》中，恋歌可说是最晶莹的圆珠圭璧，光辉竟照得全部的《诗经》金碧辉煌，光彩夺目起来。”[1]在这熠熠生辉灵珠里碰出一曲挚朴合礼、自由野性的爱的主旋律。

   《诗经》里的爱情诗约有七十多篇，占三百零五篇的五分之一。《诗经》中真挚动人的婚恋诗大部分集中于《国风》当中，朱熹云：“凡诗挚所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”而女性的爱情是《诗经》的作者极为关注的。王宗石在《诗经分类注释》中提到：“《国风》中爱情诗共有52篇，其中以男性为主角的有17首，以女子为主角的有35首。我们需要探求古人的爱情观首先要从她们的爱情生活入手。