论《京华烟云》之姚木兰

论《京华烟云》之姚木兰

[摘 要] 姚木兰不仅是道家的女儿，儒家的媳妇，还是新时代的女性。本文从木兰对婚姻的态度和对爱情的选择，在泰山无字碑前的领悟，杭州隐居三方面论述了她“道家的女儿”的性格特点；从接受母亲世俗智慧的教导，持家有道，与丈夫相敬如宾三方面论述了她“儒家的媳妇”的性格特点；从上新学，接收新思想，喜爱新事物和独闯军阀司令部救立夫及约见丈夫的新恋人三方面论述了她“新时代的女性”的性格特点。

[关键词]道家 儒家 新时代

《京华烟云》林语堂的三部曲之一，曾四次被推荐为诺贝尔文学奖的候选作品，可见其文学地位和价值。《京华烟云》是一个枝繁叶茂的故事，小说背景以北京为住，苏杭为宾;以道家精神为惯穿，以庄周哲学为经络。以人物的悲欢离合为经，以时代的变迁为纬;以逃难起，以逃难终。藉着姚，曾，牛三大家族的兴衰浮沉，刻画出从清末义和团运动到民国抗战初期长达四十年的社会面貌，从侧面反映出近代中国社会历史的风云变幻。《京华烟云》是以姚木兰的人生历程为主线的：从一个天真烂漫的少女变成一个成熟的充满智慧的少妇；从家居的富足生活到亲历战乱，只身闯入兵营营救自己心中恋爱着的男人；而后因战乱变为村妇，既过得幽雅闲适，又能含辛茹苦，不仅智慧地解决了一次婚变的家庭危机，也使自己的感情融通于一个普通农民，成为伟大的民众大海中的一滴水。 林语堂曾经说过：“若为女儿身，必做木兰也。”可见木兰是他的理想女子。