论《红楼梦》与禅宗思想的关系

 论《红楼梦》与禅宗思想的关系

[摘 要]中国古代描写恋爱的作品大都一个套路，若是结局团圆的，便是如《西厢记》之类，男主人公最终取了功名回来，有情人成了亲终成眷属；若是不团圆的，或者如《会真记》所说的始乱终弃，或者如梁山伯祝英台之类的双双殉情。《红楼梦》则是个异类。在为之洒了“一把辛酸泪”之后，笔者不禁对小说的结局有些疑问：既然宝黛二人相爱至深，黛玉为爱而死之后，宝玉为何不殉情而选择了出家？既是出家，为何不在得知黛玉死后立刻出家，而是还要做出许许多多的事情来，才走向出家的归宿呢？本文将高鹗续书和前八十回看作一个整体，试着围绕以上两个问题来分析禅宗“顿悟”思想在小说中的体现及其矛盾。

[关键词] 红楼梦 禅宗 思想 关系

一、“顿悟”与《红楼梦》中若干人物的联系

要了解“顿悟”，首先要了解佛家所说的“空”的意思。小说第一回写空空道人因翻阅《石头记》，“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》”。这里的“空”、“色”、“情”均是佛教用语。佛教认为“空”乃天地万物的本体，一切终属虚幻。“色”指万物本体（空）的瞬息生灭的假象。“情”指对此等假象（色）所产生的各种情感。作者一直强调小说《红楼梦》是“满纸荒唐言”，一切皆是作者的虚幻之言，作者笔下的红尘中虽有富贵场温柔乡，却不能永远依恃，瞬息间则人非物换，终究是到头一梦，万境归空 。为了说明这一点，作者在书中用了许多的虚幻词语，并在开篇写明“凡是用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意之本旨（第一回）”。