《红楼梦》悲剧的社会意义

《红楼梦》悲剧的社会意义——从宝玉，黛玉和宝钗的性格看《红楼梦》悲剧的社会性

一  作者曹雪芹

曹雪芹，名沾。祖上随多尔滚入关，立有战功。曹家虽为皇家的“包衣”身份，却跟大官巨卿享有同样的荣华富贵，祖上三四辈人先后任江宁制造达六十年之久，有时还兼任苏州制造和两淮盐政。曹雪芹的少年时代生活在工商业繁华的南京，这里最早萌生的市民阶层，使他能较多的呼吸那里的初步民主义思想空气，祖上的藏书，诗词曲作和思想对曹雪芹思想和文学修养颇有影响。雍正继位后，因曹氏三代都是康熙的心腹，又与他的兄弟有来往，不为雍正所容，于雍正五年末，曹家被革职抄家，从此曹家从南京迁到北京。十几年后在乾隆朝，曹家又遭一次彻底的变化，从此完全败落。由于盛衰际遇的巨变，使曹雪芹接触到广泛的社会，封建家族的败落，使他看清了这一阶级的“世人真面目”，这就有可能使他从统治阶级的阵营中分化出来，变成一个封建贵族地主阶级的叛逆者。这都说明他从诗创作具有深厚的思想和生活基础，伟大的文学作品《红楼梦》就是在北京西郊写成的，它深深地扎根于广阔的现实生活的坚实基础上，作者选取秦淮故地曹氏旧居做一部分原料素材，他不能不去“忆”“想”“梦”，这是作者体察生活的一个组成部分，作为他贬刺实事所选取类型之一，它采取以假隐真的手法，把生活的真实变成艺术的真实，源于生活，又高于生活。全书开篇到结尾不过二十多年的视线，但实际反映从清朝建国的顺治到康熙、雍正、乾隆初期四代，即从清除到十八世纪中叶这一百年间的封建帝国的盛衰史。书中不少地方采取了真事隐在假语村言里的手法，只是有真有假，有实有虚，真真假假，虚虚实实，夹杂在一起拨开“假语”求“真实”，透过现象看本质，才能品出其中味道，看到《红楼梦》的宝贵价值。由于生活困苦，曹雪芹年未五旬，病逝于北京西郊。