论萧红《呼兰河传》的民俗描写

论萧红《呼兰河传》的民俗描写

[摘  要] 民俗，是一个社会历史文化的心理积淀，它可以透视一个民族在一定时期内的历史文化。呼兰河的传统民俗便是揭示了上世纪二、三十年代我国农村在封建统治下的社会弊病。《呼兰河传》是萧红的一部回忆体长篇小说，作者在作品当中描写了故乡很多古风旧俗。本论文主要围绕《呼兰河传》中的跳大神、野台子戏、扎彩、孟兰节等民俗进行论述，浅析了呼兰河人卑琐、落后的生活现状和“病态的灵魂”，以及作者独特的生命感受和人生体验。

［关键词］  民俗  跳大神   野台子戏   孟兰节   扎彩

    “民俗”即民间的风尚、习俗，它是一个社会历史文化的心理积淀，它承载着一个民族的传统精神，透过这些民俗我们可以直观一个民族在一定时期内的历史文化，以及一个社会发展的年轮。而萧红——这个被鲁迅誉为“中国最有前途的女作家”，被茅盾称为“感情富于理智的女诗人。”她的作品极具浓厚的地域文化，渗透着大地上泥土的馨香，闪耀着北国壮美的风光。她的长篇小说《呼兰河传》——这部带有自传性质的回忆体小说，正是通过描绘东北故乡众多的古风旧俗——跳大神，野台子戏，孟兰节，娘娘庙会，放河灯……，它们像一幅幅无需浓妆艳抹而又内容丰富的油画一样，向我们展示了辛亥革命之后至“五四”运动以前这一历史时期内，呼兰河人日出而作、日落而息的单调刻板的日常生活，更向我们展示了呼兰河这片黑土地的荒凉，这个人性的荒原，在这里我们看到了萧红寂寞的童年，也感受到了呼兰河人的落后、愚昧以及病态的灵魂。茅盾也曾在《〈呼兰河传〉序》中写到：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。①就让我们一起走近萧红，走进呼兰河，看看这幅多彩的风土画，它展现给我们的是何等愚昧、残酷甚至荒谬、凄清的世界；听听这串凄婉的歌谣又唱出了作者内心何等的寂寞与向往。