新时代下的孝道观

新时代下的孝道观

[内容提要]“孝为百行之首。”圣人云： “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”⑴，孝道在治理国家时可以起到“其教不肃而成，其政不严而治”的巨大作用。而在倡导和加强社会主义精神文明建设、建设和谐社会的今天，忤逆现象不绝，不孝之事常闻。笔者在此就《孝经》对孝道这一社会行为加以分类、浅析，以期能对提升人们的孝道观，涤荡社会风气，规范人们的社会行为有所作用。

[关键词] 新时代   孝道观

读《二十四孝》，对“孝”字有所感悟。

“孝”字由两部分构成，上“耂”下“子”。“耂”可看成“老”而无“匕”（“匕”古作“饭勺”解），“耂”中的“ノ”可看成一人摇摇欲倒；土的位置位于其肩。一些上了年纪的人常自称“土已埋到胸脯了”，“土已埋到脖子了，不中用了”，故从土，称老朽。“耂”视为老而无匕即人老到了不能直立而欲倒，衣食不能自理而无“匕”，此时“子”来代“匕”，供其衣食，且使处于欲倒的“ノ”得以平衡站立。如此看来，其“子”所行即为孝行，此子则为孝子。子如不能去代替“老”中的“匕”，则不能称为孝子。我想这可能是先圣苍颉造此字的本意吧。“孝”字反映了古人对父子这一人伦关系的认识。

“孝”是中华民族的传统美德，为我国古圣先贤所立的人生七大美德行为之一（忠、孝、节、义、礼、智、信）。在人们的所有行为中，社会所推崇的首推孝道，所谓“孝为百行之首”就是如此。故有圣人孔子融六经之精华而写“传之百世而不衰”的名著《孝经》，更有大唐玄宗皇帝亲为注解作序。历来孝子贤孙就备受世人与朝廷的赞叹与尊重。“男女二十四