从老子到太上老君——浅析中国道教的神仙系统与造神特征从老子到太上老君—

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从老子到太上老君——浅析中国道教的神仙系统与造神特征

[摘要]道教是中国土生土长的固有宗教，也是一个神祇众多的宗教。道教的神仙系统包罗万象而又芜杂多变，其形成有一个逐步丰富和完善的过程，最终形成十个层级的神仙系统。在这一过程中，老子被神化为太上老君，神格不断升级，也终成为道教的最高神。道教造神的方法之一即对圣贤崇拜的承袭。道教造神的主要特征有：尽人可造，据需而造；务实，世俗；唯物。

[关键词]道教老子造神太上老君神仙系统造神特征

前言 1

一、道教的演变及与老子思想的结合 1

二、道教神统的演变——以从老子到太上老君为例 2

三、道教的造神特征 4

参考文献 5

前言

在中国文化史上，儒、道、佛历来鼎足而立，并称“三教”。其中，儒教更多是从传统文化和精神意义上理解的宗教，佛教属于外来后本土化的宗教，唯道教是中国土生土长的固有宗教。道教是中国传统文化中极为重要的组成部分，鲁迅先生曾在《致许寿裳》的书信中说：“中国根柢全在道教，此说近颇广行，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。”又说：“不读《道德经》就不懂中国文化。”可见鲁迅先生在中国传统文化问题上，是颇为重视道教和老子的。我们要想全面了解中国的历史和文化，就无法避开道教和老子这两个坎。