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摒弃虚伪,以“真”为美——试论郁达夫小说的自叙传特色

摒弃虚伪,以“真”为美——试论郁达夫小说的自叙传特色
上传会员: darer
提交日期: 2013-12-15 14:03:34
文档分类: 汉语言文学
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摒弃虚伪,以“真”为美——试论郁达夫小说的自叙传特色

[内容摘要]:郁达夫认为“文学作品都是作家的自叙传”。翻阅郁达夫的小说集,可以看出绝大多数都是“自叙传”的形式。用第一人称“我”,即写作者自己;或用第三人称,但写的仍是他自己,如《离散之前》的于质夫,《采石矶》中的黄仲则等等,无不是作者自己的影子。创作中,郁达夫和他笔下的人物不仅产生认同感,而且无所顾忌的自我暴露,直抒胸臆,把创作灵感激发,涌聚起来的全部感情体验,一泻无遗地呈现在读者面前。赤裸裸地暴露自己,反抗封建社会伦理道德的虚伪,从而暴露出一代青年的苦闷,反映人生和社会。一、以真诚来反抗封建伦理道德的虚伪; 二、自我心境的写真;三、浓郁的抒情色彩。
[关键词]:自叙  真诚  心境写真  自我暴露   抒情

郁达夫原名郁文,字达夫,浙江富阳人。1921年与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。在散文、旧体诗、文学理论、翻译等方面都有自己的贡献,但以小学的创作影响最大。就小说的艺术风格来看,郁达夫小说有着十分鲜明的个性特征。体现他的“文学作品,都是作家的自叙传”的主张。他的小说大多数带有“自叙传”的色彩,用第一人称写“我”即作者自己,或者虽用第三人称,也仍是他自己的化身,如于质夫、黄仲则等等,无不含有作者自我寄托的成分。在相当多的作品中,透露出作者的个人出身、经历、个性、气质、思想、人际交往、审美情趣、艺术才能和艺术修养。
郁达夫不是思想家,达夫是个凭对生活的直觉,特别是对自我的直觉的感情体验进行创作的纯粹的艺术家。达夫的感情细腻,波动起伏大,不稳定、复杂多变。达夫时时关注自己的感情世界。

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