论《三国演义》中诸葛亮的人物艺术形象

论《三国演义》中诸葛亮的人物艺术形象

【摘要】在小说《三国演义》以及许多杂剧戏文里，他被塑造成一个理想的全智全能的几乎完美无缺的英雄形象，有着经天纬地的智慧，矢志不逾的精神。本文由错误观点开篇，采用归谬法论证错误观点，看似合情合理、天衣无缝，陡然一转，点出诸葛亮征伐不断的原因：报答刘备的知遇之恩，托孤之重，张扬智慧，实现自我价值。然后分两方面从中国封建社会知识分子的出路说起，结合时代阶段，分析诸葛亮的忠义思想，从三顾茅庐到白帝城托孤，联系其一生重大活动，论证说理。接着又从刘备去世后，诸葛亮的活动，重点是六出祁山，来加深论证其忠义思想。”综观诸葛亮的一生，“忠顺勤劳、谦虚谨慎”这八个字可以说是最明确的诸葛亮“形象”。

【关键词】诸葛亮  忠义思想 人情债 报恩  

文天祥《正气歌》曰：“或为《出师表》，鬼神泣壮烈，殆于后一篇而愈见之”（《三国演义》第九十七回回评）。《后出师表》所谓“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”，这种知其不可而为之，以尽人事臣责的精神是极为可贵的。总之，《三国演义》关于决策活动的描写，不单单显示了诸葛亮的权智英略，更显示了他的性格和品质的崇高。这种描写，既是十分客观、十分合理的，又是充满着激情的。诸葛亮决策本身的成败利钝，将永远是后人思维的极好的思想材料，而《三国演义》关于决策描写，尤其是如何处理从思想感情上褒扬诸葛亮和诸葛亮决策上的缺陷和不足的矛盾的成功经验，更是值得总结和借鉴的宝贵财富。然精读《三国演义》就会顿悟：诸葛亮之所以要冒天下之大不韪，倾尽毕生心血、竭力伐魏，乃是源于他灵魂深处一种复杂的忠义思想，一种智慧张扬的欲望。罗贯中以大气磅礴精雕细刻之笔把诸葛亮塑造为一位“肝胆照日月、智慧耀千古”的贤相，很好的诠释了他六出祁山的原因。