悲情、痴情现真情

悲情、痴情现真情——浅谈李、杨之爱情

［内容摘要］我们读白居易的《长恨歌》，时常会被其所描写的真挚而强烈的爱情和净化的仙境所感动。帝王妃子的感情如此的生死不渝，是单单因为妃子“回眸一笑百媚生”的美好娇颜令能独享“后宫佳丽三千”专利的帝王一改性情吗？我想并不然。然而，帝王与贵妃的身份使他们的爱情与现实相矛盾，帝王毕竟是皇帝，他所做的不仅仅是代表他个人，必然要牵涉到政治的东西，这才使他们的爱情注定不可能是单纯的，经安史之乱，马嵬坡兵变一番波折之后，杨贵妃惨死，李杨爱情转化为悲剧。然而，悲剧恰恰是喜剧的开始，也正因为贵妃的早逝，才使其可葆永恒青春形象，才能以积极形态的宗教情感，使李杨爱情得到了净化。

［关键词］爱情  净化  独立之感  理性  悲剧

一、相爱并非偶然。

据《新唐书》及有关史料记载，杨贵妃原为玄宗第十八子寿王李瑁的妃子，被玄宗看中后，为遮人耳目先度为女道士，号太真，以后接入宫中封为贵妃，从此“三千宠爱在一身”。杨贵妃的“千娇百媚”是众所周知的，汉代权威诗人李延年诗曰：“北方有佳人，违世而独立。”这就是绝世佳人典故，不过后来为了避唐太宗李世民的讳，改为绝代佳人。倾国倾城的美让帝皇不爱江山爱美人，甚至爱屋及乌以致移风易俗，白居易《长恨歌》中描写“从此君王不早朝”“姐妹兄弟皆列士”“不重生男重生女”，可见唐玄宗的痴情非同一般。但在白居易的《过昭君村》中却写出了在封建社会里，漂亮也是一种灾难，“至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃于塞垣。”古来民女的被选入宫，也就意味着青春和生命的永被扼杀，在整个后宫深院，他们只是摆设的花瓶，悲剧时常上演，王昭君正是经受了这种弃置和冷遇的命运，才使她最后被选送入绝域的。喜新厌旧的君王并不会轻易地为一个美丽的妃子而放弃整个“森林”，这个娇模样压倒群雄一定有独特之处。