由《道德经》之“道”看古代形而上学的形态及思维方式

由《道德经》之“道”看古代形而上学的形态及思维方式

[摘 要]针对古代形而上学在古代中国存在的形态问题，对《道德经》中道的内涵与性质进行分析，从而发现追求道与现实世界的合一是古代形而上学存在的基本形态，而重“思”及“顿悟”则是它的主要思维方式。

[关键词]道；形而上学；思维方式

“从某种意义上而言，哲学就是形而上学。西方哲学的精神命运本质是由形而上学所承载，所延续的。形而上学在本质上，内容上乃至形式上都与哲学是一样的”。 从这个意义上来说，中国古代的哲学似乎就是中国古代的形而上学。然而这样的判断在确立古代有哲学的同时又在说明古代哲学是借用了西方哲学的范式来建构自己的哲学。那么这种确认实际上又使得中国古代哲学面临着一种失去自我的境地。人们总是在借用西方的范畴来研究中国古代哲学。这是在翻阅上个世纪初以来的《中国哲学史》和《中国美学史》，就得到的认识。照陆杰荣教授从词源学角度对形而上学的分析，西方的“metaphysics”是“meta”加上“physics”，“meta”与物理学的关系有三种观点，即“meta”是在物理学之后，形而上学是对实证知识的一种概括总结；“meta”与物理学是并列的关系，形而上学与其他的实证知识一样都是一种知识；“meta”对物理学是一种逻辑先在。这三种观点中，无论哪一点都至少证明着一个观点：形而上学与物理学有着不解之缘。而事实上，尽管中国古代存在着大量的数学知识成果和大量的大胆的猜想，却没有形成过成体系的物理学。中华民族注重的是感性直观和生活感悟。从这一点来看，纯粹意义上的“metaphysics”在中国是不存在的。